心之官則思,思則得之,不思則不得也什麼意思

心之官則思，思則得之，不思則不得也”的意思：

心這個器官的功能，在於思考，能思考則能得到事物的真諦，不思考便得不到。意思是腦筋的作用就是思維。寓意：要你勤思考，多學習。心：古人以為心是思維器官，所以把思想的器官、感情等都說做心，現指腦筋;官：官能，作用。腦筋的功能就是思維。

心之官則思，思則得之，不思則不得也”的出處：

戰國·鄒·孟軻《孟子·告子上》。

出處原文：

《孟子-告子上》雲：

公都子問曰：均是人也，或為大人，或為小人，何也?”

孟子曰：從其大體為大人，從其小體為小人。”

曰：均是人也，或從其大體，或從其小體，何也?”

曰：耳目之官不思，而蔽於物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我者。

翻譯：

公都子問道：同樣是人，有的成為君子，有的成為小人，這是為什麼呢?”

孟子說：注重身體重要部分的成為君子，注重身體次要部分 的成為小人。”

公都子說：同樣是人，有的人注重身體重要部分，有的人注 重身體次要部分，這又是為什麼呢?”

孟子說：耳目之官能，無思慮之功，只可接應外界事物，且往往為外物所誘，因其不能控制物慾故也。心之官能則有思慮之功，對外界物誘有控制之能，以其有是非取捨之辯，此乃人之所賦於天而獨具者也。

心之官則思，思則得之，不思則不得也”的理解：

古人所說的心”，與我們今天所說的心臟是兩個概念。孟子認為，耳目是不會思考的器官，因此，不能光用眼睛看、耳朵聽。那樣做很容易被事物的假象所矇蔽。心”是思考的器官，對看到的、聽到的事物要多想一想。只有經過思考，才會有心得體會，才會透過事物的表面而深入理解它的實質。懶於思索，不肯思索，是絕對不能有所得的。我把人的思索比喻為唱機。人如果思索，唱機就轉動起來，外在物——唱片和筆形唱針，就相互摩擦產生音樂。不轉(不思索)，就不會有美妙的音樂、生命的樂章。

心之官則思”的成語故事：

東漢末年，有一位姓蔡的醫生醫術高明、遐邇聞名，前去拜師學藝的人幾乎要踏破他家的門檻了。有一天，一個虎頭虎腦的小男孩也來到蔡先生家，要拜他為師。7歲的小男孩行過見面禮之後，便規規矩矩地站在一旁靜候蔡先生的吩咐。由於蔡醫生覺只則那些智力高、有悟性的孩子為徒，於是決定先考他一考。

蔡醫生把男孩叫到面前，指著庭院裡的一棵桑樹道：你瞧，這棵桑樹最高枝條上的葉子，人夠不著，怎麼才能採下桑葉來?”用梯子唄!”小男孩脫口而出。可我家沒有梯子呀?” 蔡醫生說。那我就爬上去採!” 小男孩講。如果不準爬，你必須站在地上不動，你還能想出別的辦法來嗎?” 蔡醫生有意為難”他一下。小男孩站在那裡略加思索，突然一拍腦門，喊了一聲：有了”，便去找了根長繩子，用繩子繫上一塊小石頭，然後來到桑樹底下，使勁將石頭往那最高的枝條上拋去。繩子掛住了枝頭，稍一用力，最上面的枝頭就垂下來了，他一伸手就把桑葉採了下來。始終站在一旁觀看的蔡醫生，這時高興的點點頭，說：很好!很好!”

無巧不成書，當蔡醫生和小男孩正要轉身進屋時，突然身後傳來小孩們高聲的吵鬧聲，兩人回頭一看，原來庭院那邊有兩隻山羊在打架，打得難解難分，幾個孩子用盡了吃奶的力氣想把他們拉開，可就是無濟於事。於是，蔡醫對小男孩生說：你來想想辦法，叫那兩隻羊不要打架了。”

小男孩並不著急徑直走向山羊拉架，而是又回到桑樹底下，拔了一把鮮嫩嫩、綠油油的草，送到山羊的面前。這時，山羊打累了，肚子也餓了，看見草後自然就顧不上打架了。

蔡先生滿意地說：心之官則思，思則得之，不思則不得之。孺子可教，孺子可教也。” 這個小男孩就是我國曆史上德藝雙磬、救人無數的漢末醫學家華佗。