人有恥,則能有所不為什麼意思

人有恥，則能有所不為”意思是：人如果有了羞恥之心，有些不該做的事情就能夠不去做了。

該句出自朱熹與其弟子問答的語錄彙編的《朱子語類》：恥便是羞恥之心，人有恥，則能有所不為。

譯文：恥，就是羞恥之心的意思，人如果有了羞恥之心，有些不該做的事情就能夠不去做了。。

賞析：

因為有了羞恥心，就會擔心這件事情如果做得不對，不符合道德，會因此被人鄙視，看不起，這樣心裡有了擔心，就不會去做了，因為這都是一種會影響到自己的事情。而如果一個人沒有羞恥心，就不會在乎這些，他們就更在乎自己的喜好，或者是自己的利益得失，這樣就不會有所顧忌，就會做出來很多的壞事。羞恥心是一個人道德素質的體現。

《朱子語類》：

《朱子語類》基本代表了朱熹的思想，內容豐富，析理精密。中國宋代景定四年(1263年)黎靖德以類編排，於鹹淳六年(1270年)刊為《朱子語類大全》140卷，即今通行本《朱子語類》。主要版本有宋鹹淳二年《朱子語類》書影刊本、明成化九年(1473年)陳煒刻本、清呂留良寶誥堂刻本、廣州書局本等。中華書局有排印本。

此書編排次第，首論理氣、性理、鬼神等世界本原問題，以太極、理為天地之始;次釋心性情意、仁義禮智等倫理道德及人物性命之原;再論知行、力行、讀書、為學之方等認識方法。又分論《四書》《五經》，以明此理，以孔孟周程張朱為傳此理者，排釋老、明道統。

朱熹：

宋代理學的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質，理在先，氣在後”，提出存天理，滅人慾”。朱熹學識淵博，對經學 、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究。其詞作語言秀正，風格俊朗，無濃豔或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經過斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺理性有餘，感性不足，蓋因其注重理學的哲學思想故也。