預則立不立則廢什麼意思

預則立，不立則廢”的意思是：不論做什麼事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。

豫：亦作 預 ”，預先，指事先作好計劃或準備；立：成就；廢：敗壞。

這句話出自於：戰國·子思《禮記·中庸》。這句話告訴我們一個道理，無論做什麼事情，要想成功，必須事先有準備。如果做事情之前，不準備好，那麼成功的可能性就很小。

原文：

凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。

譯文：

不論做什麼事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備就要失敗；說話先有準備，就不會詞窮理屈站不住腳；做事先有準備，就不會遇到困難挫折；行事前計劃先有定奪，就不會發生錯誤後悔的事。

近義詞：

未雨綢繆

釋義：綢繆：緊密纏縛。天還沒有下雨，先把門窗綁牢。比喻事先做好準備工作。

出處：《詩經·豳風·鴟號》：迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。”

譯文：我趁著天未陰雨，啄取那桑皮桑根，將窗扇門戶縛緊。現在你們樹下的人，還有誰敢將我欺凌!

《禮記·中庸》的介紹：

從治國方略至家庭準則，《禮記》中都有專門篇章論述。這些篇章處處體現出宗法制的原則和精神 《禮記》在儒家學術史上佔有相當突出的位置。把《禮記》中有關篇章聯絡起來考察，大致可勾勒出孔孟荀之間乃至秦漢之際儒家各派思想體系傳承關係的輪廓。

《禮記》為研究先秦儒學史提供了充分的資料，尤其是蘊含的禮學思想最為豐富。儒家的禮學思想博大精深，從孔子首創禮學思想，經孟荀的發展達到了一個更高的階段，體系大備。其間《禮記》對禮學的闡述最為精彩完備。

《禮記》還結集了如《中庸》《大學》《禮運》等蘊含深邃的思想內容的學術論文，是中國學術思想史上的名作，影響極其深遠。它們是瞭解儒家的禮學思想的重要參考依據。

作者介紹：

戴聖，字次君，生卒年不詳，祖籍樑國甾縣(今河南省蘭考縣、民權縣)，生於樑國睢陽縣(今河南省商丘市睢陽區)。西漢時期官員、學者、禮學家、漢代今文經學的開創者。後世稱其為小戴”。

戴聖與叔父戴德曾跟隨後蒼學《禮》，兩人被後人合稱為大小戴”。漢宣帝時，戴聖以博士參與石渠閣論議，官至九江太守。

著作有《禮記》，為儒家經典著作之一，即《小戴禮記》傳為聖編。《漢書》記載成書於漢建初七年(80年)。

鹹淳三年(1267年)，宋度宗趙禥以其籍貫地詔封戴聖為考城伯”。