好問則裕自用則小的意思

喜歡提出問題向別人請教，知識就會豐富，主觀武斷，不虛心向人求教，就辦不成大事。這句諺語的出處是《尚書·仲虺之誥》：“予聞曰：能自得師者王，謂人莫己若者亡。

好問則裕.自用則小。

”這句話的意思是，予聞說：能夠把聖賢之人當作老師的君主，就可以稱王於天下。認為別人都不如自己的君主，最後都會失去天下，喜歡向別人請教，知識就會越來越豐富，自以為是，不願意虛心向別人請教，就不可能辦成大事。仔細品味這句諺語的意思，其實跟“不恥下問”強調的意思是一樣的，我們在生活中，遇到不懂的問題就要學會去向他人請教，別人幫你解決了問題，你也學會了一個知識點，這明明是一件很好的事情，千萬不要認為向別人提問是不好的行為，這種想法是錯誤的，只有善於問問題的人才是真正會學習的人。《仲虺之誥》為《尚書·商書》名篇，解決了商湯最頂心的問題——政權的合法性問題。

政權的合法性來源於合理的制度（大禹長久的事業）、來源於上天的意旨（天命）、來源於人民的支援（東征西夷怨，南征北狄怨），而不是交接的手續。這也是我們認定商湯的造反是種革命的重要理由。《尚書》列為重要核心儒家經典之一，歷代儒家研習之基本書籍， “尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是我國最早的一部歷史文獻彙編。

傳統《尚書》（又稱《今文尚書》）由伏生傳下來。傳說是上古文化《三墳五典》遺留著作。討伐夏桀是按照老天爺的意思乾的，是為了拯救老百姓。

稱讚商湯品德高尚，深受百姓愛戴，與夏桀形成鮮明對比，這就是所謂的“應乎人”。革命的目的是為了恢復大禹王創立的合理制度，而夏桀恰恰是破壞了他的祖上的制度。仲虺巧妙的“對事不對人”，給革命找到了第三個合理的理由。