最古之史實為方誌是由誰提出的

梁啟超。

最古之史,實為方誌是梁啟超提出的。梁啟超在《中國近三百年學術史》中曾說過:“最古之史,實為方誌。”並舉例說:“如《孟子》所稱晉《乘》、楚《檮杌》、魯《春秋》,”莊子所稱‘百二十 國寶書’比附今著，則一府州縣誌而已。”

方誌是記載某地的地理、沿革、風俗、教育、物產、人物、名勝、古蹟以及詩文、著作等的史志，是歷史研究尤其是地方史研究的重要資料。

方誌有全國性的總志和地方性的州郡府縣誌兩類。總志如《山海經》、《大清一統志》。以省為單位的方誌稱“通志”，如《山西通志》，元以後著名的鄉鎮、寺觀、山川也多有志，如《南潯志》、《靈隱寺志》。方誌分門別類，取材巨集富，是研究歷史及歷史地理的重要資料。

編修方誌是中國悠久的文化傳統。我國的地方誌源遠流長，其內容由簡單到複雜，體例由不完備到比較完備有一個逐漸定型化的過程。

方誌起源的問題，歷來眾說紛紜，但主要有兩種意見：一是方誌起源於史，它是從古代史官的記述發展而來的，像《周禮》中所提到的外史掌“四方之志”，可能就是方誌的源頭；二是方誌脫胎於地理學，是由我國古代最早的地理著作《尚書·禹貢》和《山海經》演變而成的。《尚書·禹貢》記載了戰國前的方域、物產、貢賦等，《山海經》記載了遠古時的山川、形勢、物怪等，它們被認為是方誌的雛形。東漢初期，會稽人袁康撰《越絕記》一書，記吳越二國史地，這是一部具有方誌性質的史學著作，在方誌編撰史上有開創之功，被後世的很多學者視為中國方誌的鼻祖，所謂“一方之志，始於《越絕》”。現代學者傅振倫認為“《越絕書》先記山川、城郭、冢墓；次及記傳，獨傳於今，後世方誌，實仿此”。可以說，《越絕書》是國內現存的最早的地方誌。

方誌，是指記述地方情況的史志。有全國性的總志和地方性的州郡府縣誌兩類。總志如《山海經》、《大清一統志》。以省為單位的方誌稱“通志”，如《山西通志》，元以後著名的鄉鎮、寺觀、山川也多有志，如《南潯志》、《靈隱寺志》。方誌分門別類，取材巨集富，是研究歷史及歷史地理的重要資料。

方誌是介紹地方情況的志書。編修方誌是中國幾千年來的傳統文化，歷朝歷代從未間斷過編修方誌，所謂“國有史，郡有志，家有譜。”國有史，即二十四史，為我國的國史，它是中國曆代史官撰寫的二十四部史書的總稱，起於傳說中的黃帝（約公元前2550年），止於明朝崇禎十七年（1644年）。家有譜，即家譜，又稱譜牒，為家族宗祖檔案。清代學者章學誠有言：“物之大者，莫過於人；人之重者，莫過於族。”所以我國民間一直延續著修家譜的傳統。日本學者田仲一撰寫的《中國戲曲史》《明清戲曲》,其中大部分資料取自於中國譜牒。