文章合為時而著，歌詩合為事而作由誰提出？

文章合為時而著，歌詩合為事而作由誰提出？的答案是：白居易

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原 ，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭 。白居易是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”

白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至太子少傅、刑部尚書，封馮翊縣侯 。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。

“文章合為時而著，歌詩合為事而作”出自白居易寫給好友元稹的《與元九書》。晚唐張為著有《詩人主客圖》，將中晚唐詩人按作品的內容與風格分為六類，其中白居易被列為第一類詩人之首，號為“廣大教化主”。他對白居易的這一評判無疑是非常有道理的。

白氏獲得這樣的稱號，一個最重要的原因，就是他堅持“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創作原則。這一原則迴應了當時文藝創作遇到的挑戰，因其注重發揮文藝的基本功能，符合社會發展的現實需要，而獲得後世廣泛的共鳴，在文學史和文化史上，都有極為深遠的意義。

他在《與元九書》中說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務，每讀書史，多求理道，始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。”

“文章合為時而著，歌詩合為事而作”這裡包含兩方面的意思：一方面是反映時事，也就是《秦中吟序》所謂“貞元、元和之際，予在長安，聞見之間，有足悲者，因直歌其事”。另一方面是為現實而作，也就是《與元九書》所謂“裨補時闕”。反映的事情不一定是時事，但目的是為了現實。杜甫一生寫了許多面對現實、諷諭時事的作品，但他沒有提出為時事而作的主張。白居易繼承了漢樂府“緣事而發”的現實主義精神，從中唐的社會現實出發，提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的主張，是對現實主義詩歌理論的一大貢獻。