不賂者以賂者喪”的以”指的意思是：因為。
不賂者以賂者喪”的意思是：不賄賂秦國的，因為有賄賂秦國的國家而滅亡。
不賂者以賂者喪”的出處：
出自宋代蘇洵的《六國論》。
相關原文片段：
六國破滅，非兵不利 ，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍;諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之慾無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人云：以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。
相關譯文：
六國的滅亡，不是因為他們的武器不鋒利，仗打得不好，弊端在於用土地來賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。有人問：六國一個接一個地滅亡，難道全部是因為賄賂秦國嗎？”回答說：不賄賂秦國的，因為有賄賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國的國家失掉了強有力的外援，不能獨自保全。所以說：弊病在於賄賂秦國。” 秦國除了用戰爭奪取土地以外，還收到諸侯的賄賂，小的就獲得邑鎮，大的就獲得城池。比較秦國受賄賂所得到的土地與戰勝別國所得到的土地，（前者）實際多百倍。六國諸侯（賄賂秦國）所喪失的土地與戰敗所喪失的土地相比，實際也要多百倍。那麼秦國最想要的，與六國諸侯最擔心的，本來就不在於戰爭。想到他們的祖輩和父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點土地。子孫對那些土地卻不很愛惜，全都拿來送給別人，就像扔掉小草一樣不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，這才能睡一夜安穩覺。明天起床一看四周邊境，秦國的軍隊又來了。既然這樣，那麼諸侯的土地有限，強暴的秦國的慾望永遠不會滿足，諸侯送給秦越多，秦侵犯六國就越急迫。所以用不著戰爭，誰強誰弱，誰勝誰負就已經決定了。以至於到了覆滅的地步，道理本來就是這樣子的。古人說：用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會滅。”這話說得很正確。
相關注釋：
賂秦：以財物贈予秦國，這裡指向秦割地求和。賂，贈送財物。
或曰：有人說。這是設問。下句的曰”是對設問的回答。
互喪：相繼滅亡。
率：全都，一概。
完：保全。
以攻取：用攻戰（的方法）取得。
厥先祖父：他們的祖輩父輩。厥，相當於其”。祖父，泛指祖輩、父輩。
暴（pù）霜露：暴露在霜露之中。和下文的斬荊棘”連起來，形容創業的艱苦。暴，同曝”。
舉以予人：拿來送給別人。
奉之彌繁，侵之愈急：六國送給秦越多，秦侵犯六國越厲害。
相關賞析：
六國被秦國滅亡的教訓，是許多文史家關注的話題。僅三蘇”就每人寫了一篇《六國論》。蘇軾的《六國論》，針對六國久存而秦速亡的對比分析，突出強調了士”的作用。蘇軾認為，六國諸侯卿相皆爭養士，是久存的原因。只要把那些士”養起來，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國家就可以安定了。蘇轍的《六國論》則是針對六國不免於滅亡的史實，指出他們相繼滅亡的原因是不能團結一致，共同抗戰，滅國是咎由自取。
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