不以人廢言是什麼意思?

意思是：廢：廢棄。不因為這個人有不足的地方而不採納他的正確意見。

成語名字：不以人廢言

成語發音：bù yǐ rén fèi yán

成語解釋：廢：廢棄。不因為這個人有不足的地方而不採納他的正確意見。

成語出處：春秋 孔子《論語 衛靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

成語繁體：不以人廢言

感情色彩：中性成語

成語用法：作謂語；指客觀看待問題

成語結構：複句式成語

產生年代：古代成語

成語例句：清·黃子云《野鴻詩的·90》：“觀者不以人廢言可也。”

君子不以言舉人，不以人廢言什麼意思

意思是：君子不因為別人的話說得好就提拔他，也不因為別人的品德不好就廢棄他的正確意見。

指在選拔人才時要考察他的品德和實際才能，不能僅憑聽他的言談就提拔他；在聽取意見時，不管他的人品、地位如何，只要是正確的意見都要採納。

出自：《論語。衛靈公》

擴充套件資料：

《論 語》成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。到漢代時，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子，並加以註釋。

鄭玄的注本流傳後，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。以後各代註釋《論語》的版本主要有：三國時魏國何晏《論語集解》，南北朝樑代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語註疏》、朱熹《論語集註》，清代劉寶楠《論語正義》等。

《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。

在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典範。在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間並無緊密聯絡，只是大致歸類，並有重複章節出現。

參考資料：百度百科-論語

君子不以言舉人不以人廢言什麼意思

“君子不以言舉人不以人廢言”翻譯為白話意思為：

君子不能僅憑一個人的話說得好就舉薦他，也不能因別人是小人物或犯了錯就廢棄他的正確意見。

這可能是自古以來正確選人用人的方法之一：選拔人才時要考察他的品德和實際才能，不能僅憑聽他的言談就提拔、選用他；在聽取意見時，不管他的人品、地位如何，只要是正確的意見都要採納。採納別人正確的意見，是用人之所長，也屬於用人的範疇。

語出《論語·衛靈公》。

《論語·衛靈公》包括42章，本篇內容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。

其中著名文句有：“無為而治”；“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”；“人無遠慮，必有近憂”等。

孔子的祖先本來是宋國的貴族，後因避宮廷禍亂而遷居魯國。孔子的父親是一名武士，雖躋身於貴族之列，但地位很低。孔子三歲時，父親便死去了，他跟著母親過著貧困的生活。孔於年輕時做過“委吏”（管理倉庫）、“乘田”（掌管牛羊畜牧）一類的小官，魯定公時，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，與司徒、司馬、司空三卿並列）。

不以人立言，不以人廢言?什麼意思？

不以人廢言：不因為這個人有不足的地方而不採納他的正確意見。

【出

處】

《論語·衛靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

不以人立言：不因為這個人有很多優點就隨意採納他的意見。

“不以人費言”是什麼意思？

詞目 不以人廢言

發音 bù yǐ rén fèi yán

釋義 廢：廢棄。不因為這個人有不足的地方而不採納他的正確意見。

出處 《論語·衛靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

參考資料：

君以不以言舉人，不以言廢言什麼意思

君子不以言舉人,不以人廢言.

出自：《論語.衛靈公》

意思是：君子不因為別人的話說得好就提拔他,也不因為別人的品德不好就廢棄他的正確意見.

指在選拔人才時要考察他的品德和實際才能,不能僅憑聽他的言談就提拔他；在聽取意見時,不管他的人品、地位如何,只要是正確的意見都要採納.

但是這句話在中國很難真正開展，中國人往往將一個人的生活作風和他的一切聯絡起來，常常因為某人會說話，尤其是說得比較好聽，而抬舉他，而默默無聞、埋頭苦幹的人會受到不公平的待遇；往往因為一個人的一個生活細節而否定他的言論和見解，國人又似乎總在關注別人的生活細節，至於他的高深的見解往往會因此而被忽視。

春秋·孔子《論語·衛靈公》載孔子語。

以：因為。舉：提拔。廢：鄙棄。這兩句大意是：不因為話說得好聽就提拔他，不因為為人不好而鄙棄其正確的言論。

有的人誇誇其淡，以巧言飾人，而實際行為往往與言論相去甚遠。有的人有這樣那樣的錯誤，人品不好，但他的言論也許有正確合理的。不能因為他的為人面鄙棄他的言論。這兩句可說明不能輕信人的言語，以言語作為提拔人的標準，也不能以人品作為標準而廢棄其合理正確的言論。

名言出自： 東周·春秋 孔子 《論語·衛靈公》