意思是：順：順從；逸：安逸；逆：違背。順從天理的能夠得到安逸，違背天理的就會遭受勞苦
成語名字：順天者逸，逆天者勞
成語發音：shùn tiān zhě yì，nì tiān zhě láo
成語解釋：順：順從；逸：安逸；逆：違背。順從天理的能夠得到安逸，違背天理的就會遭受勞苦
成語出處：明·羅貫中《三國演義》第37回：“豈不聞‘順天者逸，逆天者勞’，‘數之所在，理不得而奪之；命之所在，人不得而強之’乎？”
成語繁體：順天者逸，逆天者勞
常用程度：一般成語
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語、定語、分句；用於勸誡人
成語結構：複句式成語
產生年代：古代成語
誰知道三國時，孫策說的那句話：．．．．．．受制於人？
孫策臨死時說的一句話，胸無大志者，他日必將受制於人，
人不應是管理的，而應是帶領的。
天下以得人心者得之
周公吐哺，天下歸心
將者，道也
治國者，必以奉法為重
天下大務，莫過賞罰
智者長安安，愚者長碌碌
順天者安逸，逆天者徒勞
兼弱攻昧，逆取順守，商湯、周武之道
聖之時者也
政失於寬，則以猛糾而不以寬濟
正大光明
外簡內明，用人唯才
法度嚴明，不是非混淆
識時務者為俊傑
順天者昌，逆天者亡
應天順人
天予弗取，反受其咎
天與不取，人復何為
任天下之智力，以道御之
崔州平對劉備所說的話語是否有道理？孔明是否應該出山？ 急急急!!!!!
州平笑曰：“公以定亂為主，雖是仁心，但自古以來，治
亂無常：自高祖斬蛇起義，誅無道秦，是由亂而入治也；至哀、平之世二百年，太
平日久，王莽篡逆，又由治而入亂；光武中興，重整基業，復由亂而入治；至今二
百年，民安已久，故干戈又復四起，此正由治入亂之時，未可猝定也。將軍欲使孔
明斡旋天地，補綴乾坤，恐不易為，徒費心力耳。豈不聞‘順天者逸，逆天者勞’，
‘數之所在，理不得而奪之；命之所定，人不得而強之’乎？”
很有道理啊，崔州平隱居於山水，安樂平生，想想我們的小豬就很可悲······
諸葛亮出山是一定的，他早有此雄心，從他的話中可以見得，他自比張良，就是想有朝一日大展才學，所以他一定會出山。
至於該不該，就無足輿論了。
《三國演義·三顧茅廬》譯文或現代文！都是自己人，多多幫助嚄~
三顧茅廬
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時■州長社人，為著名謀土）和司馬徽（三國時■洲陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄陽縣）臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閒遊去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
“三國演義”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。
諸葛亮在著名的“出師表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。”之句。於是後世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家裡去的時候，就引用這句話來形容敦請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。
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