風俗通女媧造人翻譯是:據民間傳說,開天闢地時,大地上還沒有人類,女媧用手摶了黃土創造了人類。她的工作太忙了,以致於一個人的力量遠遠趕不上自然對人類的需要,於是便引來一條繩子放入泥漿內,然後舉起繩子一揮灑。
《女媧造人》出自《風俗通》(又名《風俗演義》),作者是東漢的應劭。
《女媧造人》翻譯:
據民間傳說,開天闢地時,大地上還沒有人類,女媧用手摶了黃土創造了人類。她的工作太忙了,以致於一個人的力量遠遠趕不上自然對人類
的需要,於是便引來一條繩子放入泥漿內,然後舉起繩子一揮灑。
濺落的泥點也都變成一個個活生生的人。後來人們就說,富貴的人,就是女媧摶黃土
造的,貧賤的人,就是女媧甩繩子濺落的泥點變成的。
《女媧造人》原文:
俗說開天闢地,未有人民,女媧搏黃土做人。劇務,力不暇供,乃引繩於泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人,貧賤者,引繩人也。
擴充套件資料:
《女媧造人》創作背景:
《風俗通》裡的有關文字非常簡略,後人進一步就女媧為什麼要造人,怎樣造人,怎樣造更多的人,怎樣讓人類自己繁衍生息,作了豐富的想像。想象是大膽的,也是真實度較高,情節較合情合理的。
女媧神話的第一批古書籍記載例如先秦時期的《山海經》和《楚辭》(雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字,但已亡佚,僅作傳言)。儘管二書中的記載還比較模糊朦朧,但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。
古籍中最早明面提出女媧造人故事的是《風俗通義》,這則故事雖然正面描寫了女媧造人的事蹟,顯示出女媧始祖母神格的地位,但毫無疑問,其中已經烙上人類社會變遷的影子。
“摶黃土作人”被認為是人類文化史上製陶技術的發明在神話中的投影,而所造人類產生富貴貧賤之分則是人類進入等級社會的反映。這說明,神話一旦離開了它自身的生長土壤,它的形態就要隨著新的生長土地而呈現出新的姿態。