剛毅木訥近仁，巧言令色鮮矣仁的意思是：是剛毅木納近仁，巧言令色鮮仁矣說的是剛毅說話木訥的人往往有一顆仁慈的心，而那些巧言令色，嘴巴說的好聽的人則往往內心很壞。出自《論語學而》，《論語》成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。
到漢代時，有《魯論語》(20篇)、《齊論語》(22篇)、《古文論語》(21篇)三種《論語》版本流傳。
《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”。
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解讀
反思：孔子時代講禮，從“禮儀”的“儀”便是保持自己的獨立尊嚴，同時使的他人愉悅。用語言來使得他們歡喜和產生其他情緒是一種自我表達，孔子致力於建立自己的學說，怎麼會這樣子來駁斥自己?所以明顯有誤!
正解：致力於巧妙的言語，鑽研說話的技巧，會讓人看起來變成他了所想要變成的樣子，然後止步不前。而短期的來說，語言技巧是很有用的，所以眾人掉進了這樣的一個陷阱，這就是為什麼仁德變得稀少!
司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也訒”。曰：“其言也訒，斯謂之仁已乎?”子曰：“為之難，言之得無訒乎?”
[譯文]司馬牛問仁德。孔子說：“仁者，他的言語遲鈍。”司馬牛說：“言語遲鈍，這就叫做仁了嗎?”孔子說：“做起來不容易，說話能夠不遲鈍嗎?”
反思:孔子時代,人傑君子皆言修身,當弟子的怎麼會用如此愚蠢的問題來問老師?語言遲鈍明顯不是正解。當時的情景：司馬牛想要得到仁的真諦,於是問老師,什麼品德是"仁",孔子告訴他,我說不出,但是仁者說話一定是很謹慎的(與自己的說法相印證)。
司馬牛一聽就激動了,原來說話謹慎就可以了啊,仁真的太淺顯了,所以他很驕傲的問老師,只要做到說話謹慎這麼簡單就可以了麼?孔子一聽,就明白弟子的浮躁,於是說，你現在的行為已經表明說話謹慎做起來很難，難道說話不應該再謹慎一些麼?
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