古代君王為什麼自稱寡人

寡人是古代君主、諸侯王對自己的謙稱，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。中國古代講究“以德治國”，君主自稱寡人為了警醒自己要以德治國，以德服人，為了時時刻刻的提醒自己要為百姓們謀福利，要成為一個賢君。

古代帝王的自稱很多，最常見的就是朕，其次是寡人、孤、不俗等。

朕字的本義為舟縫，由此引申為跡象、徵兆，凡言朕兆者，謂其幾甚微，如舟之縫，如龜殼之裂紋也。在秦以前，不論尊卑，皆自稱朕，比如屈原《離騷》中說“朕皇考曰伯庸”，《詩經。大雅·韓奕》中說“無廢朕命”。秦始皇之後李斯建議秦始皇將朕定為天子的自稱，取“天下皆朕、皇權獨尊”之義，從此普天之下，除了戰亂分裂，只有皇帝一人能自稱朕。

春秋時期諸侯王可自稱寡人，比較弱小的諸侯王自稱孤，而周天子自稱“予一人”。戰國秦西漢時期，各地諸侯王仍稱寡人，比如《廉頗藺相如列傳》：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”到了東漢末年諸侯王就習慣自稱孤，比如《三國演義》中曹操為魏王，常常自稱孤，而孫權稱帝后仍自稱孤。

南北朝時期自稱寡人或者孤的都很常見，唐以後自稱寡人的就很少了，唐朝諸侯軍閥朱滔、王武俊、田悅、李納聯合對抗朝廷，各自稱王，更多的是自稱本王，盟主朱滔自稱孤，王武俊等人自稱寡人，唐之後往往皇帝才敢稱寡人。

為什麼古代君王和諸侯王要以寡人自稱呢？

古代的觀念認為君主的權利是上天賦予的，所以皇帝自稱天子，而古代講究“以德治國”和“以德配天”，也就是說上天會把天下給有德的人，所以君王要是失德便會失去尊貴的權力地位，所以自稱寡人是君主的一種謙稱，自謙德行很少。而帝王自稱孤，並非指天下就自己一個，感到孤單，意為特立無德能。