意思是：古代就已經有了
成語名字：古已有之
成語發音：gǔ yǐ yǒu zhī
成語解釋：古代就已經有了
成語出處：魯迅《且介亭雜文》序言：“其實‘雜文’也不是現在的新貨色。是‘古已有之’的。”
常用程度：常用成語
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語、定語、分句；用於事情或現象等
成語結構：複句式成語
產生年代：當代成語
反義詞： 空前絕後
成語例句：樑遇春《一個“心力克”的微笑》：“區區之意不過說明這種矛盾是古已有之，並不新奇。”
古已有之什麼意思
古已有之什麼意思？
古已有之的意思是：古代就已經有了。
古已有之拼音[ gǔ yǐ yǒu zhī ]
成語基本釋義：
古已有之近義詞：打著燈籠沒處尋。
古已有之反義詞：空前絕後。
古已有之出處：魯迅《且介亭雜文》序言：“其實‘雜文’也不是現在的新貨色。是‘古已有之’的。”
古已有之造句：樑遇春《一個“心力克”的微笑》：“區區之意不過說明這種矛盾是古已有之，並不新奇。”
古已有之成語接龍：
之乎者也：這四個字都是文言虛詞，諷刺人說話喜歡咬文嚼字。也形容半文不白的話或文章。
之死靡它：之：到；靡：沒有；它：別的。到死也不變心。形容愛情專一，致死不變。現也形容立場堅定。
之死不渝：至死不變。形容忠貞不二。同“之死靡它”。
之死靡二：至死不變。形容忠貞不二。同“之死靡它”。
之死靡他：至死不變。形容忠貞不二。同“之死靡它”。
之子于歸：之子：這個女子；于歸：到丈夫家中去。指女子出嫁。
四句一首的詩古已有之,那種不講究格律的便稱為“古絕”,屬於古體詩,與這種屬於近體詩的“律絕”不同。 近體詩還有種種規矩,有興趣的人可以找專門的書來學習和研究,這裡不過說了說最基本的幾條而已。
以上內容參考：百度百科
販夫走卒,引車販漿,自古有之,有道之世,必以厚生為本,而止於至善這句話什麼意
《販夫走卒》是指古時小販和差役的職業。
《引車賣漿》是泛指拉車的，做小買賣的。
《自古亦有之》的意思是從古到今都有的事情
《有道之世》指清明之世
《必以厚生為本》先考慮大眾的利益，顧全大局
《而止於至善》意思是處於最完美的境界
販夫走卒,引車販漿，一直都是底層生活中最卑微、最基本的生存方式，從古至今都有的，在這個以人為本的社會，因該考慮到他們的不易，而止於至善
《丹霞蔽日行》中“古來有之”指的是什麼？這與詩人的慨嘆有什麼關係？
《丹霞蔽日行》全詩如下：
丹霞蔽日。
採虹垂天。
谷水潺潺。
木落翩翩。
孤禽失群。
悲鳴雲間。
月盈則衝。
華不再繁。
古來有之。
嗟我何言。
1“古來有之”指的是詩中所寫的如下之事與現象：
丹霞蔽日。
採虹垂天。
谷水潺潺。
木落翩翩。
孤禽失群。
悲鳴雲間。
月盈則衝。
華不再繁。
作者說：它們古已有之，自古就有的現象，那我還有什麼可感慨的呢？
2《七步詩》和《丹霞蔽日行》兩首詩在用字上應該有一點相似：
《七步詩》中本自同根生，相煎何太急？的“何”與《丹霞蔽日行》嗟我何言的“何”應用法相同，都是設問形式。
古代漢語與現代漢語有什麼不同？
1、語法不同。
古代漢語和現代漢語雖然句子成分一樣，都有“主謂賓，定狀補”六種成分。但古代漢語的成分排序不同於現代漢語，所以就有了倒裝句，比如八主謂倒置，狀語後置，定語後置，賓語前置”等。
怎樣判斷呢？只要和現代漢語的語法規則不一致的就是特殊句式。當然，除了這些倒裝句，還有判斷句，被動句，省略句等，它們主要是和對應的現代漢語的句式在表達方式上不一樣，也把它們稱為文言文特殊句式。
2、詞彙不同。
古今字：古已有之，今又造字。新字成為長期工。如蘇東坡的《石鐘山記》中的“莫”，為“暮”之古字，被“借”為否定副詞“不”、“沒有誰”的＇意思，故又造“暮”字。
3、古今異義。
古漢語中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞，即古今異義。如：“太丘捨去”（《陳太丘與友期》）中的“去”，古義是“離開”，後來演變為“到某地去”。
還有一些字原本是古今異義，但不一定都是：“臭”在古文中原指“香”，但“朱門酒肉臭”此詩句中還是臭的意思。再如“指示”今義：為指導工作而發出的口頭或書面意見。古義：指出，給人看。例如：壁有瑕、請指示王。（《廉頗藺相如列傳》）
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