古之學者必有師的師是什麼意思

古之學者必有師”的師”的意思是：老師。

古之學者必有師”的意思是：古代求學的人必定有老師。

古之學者必有師”的出處：

出自唐代文學家韓愈所作《師說》。

相關原文片段：

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

相關譯文：

古代求學的人必定有老師。老師，是用來傳授道、教授學業、解釋疑難問題的人。人不是一生下來就懂得知識和道理，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學習，那些成為困惑的問題，就始終不能解開。生在我前面，他懂得道理本來就早於我，我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我後面，（如果）他懂得的道理也早於我，我（也應該）跟從（他）把他當作老師。從師的傳統，哪裡去考慮他的年齡比我大還是小呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

相關注釋：

學者：求學的人。

師者，所以傳道受業解惑也：老師，是用來傳授道理、交給學業、解釋疑難問題的人。所以，用來……的。道，指儒家之道。受，通授”，傳授。業，泛指古代經、史、諸子之學及古文寫作。惑，疑難問題

人非生而知之者：人不是生下來就懂得道理。之，指知識和道理。《論語•季氏》：生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次之；困而不學，民斯為下矣。” 知，懂得。

其為惑也：他所存在的疑惑。

生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相當於於”，與下文先乎吾”的乎”相同。

聞：聽見，引申為知道，懂得。

從而師之：跟從（他），拜他為老師。師，意動用法，以……為師。從師，跟從老師學習。

吾師道也：我（是向他）學習道理。師，用做動詞。

相關賞析：

文章闡說從師求學的道理，教育了青年，起到轉變風氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比，反覆論證，論述了從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上的陋習，表現出非凡的勇氣和鬥爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。全文篇幅雖不長，但涵義深廣，論點鮮明，結構嚴謹，說理透徹，富有較強的說服力和感染力。