論語讀後感

《論語》是儒家學派的經典著作，是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行語錄體散文。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒的語句。《論語十則》主要講兩大方面：一是講學習方法和學習態度；二是講有關於思想修養方面的。《論語》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學習方法和學習態度。

其中有幾句論語，我受益非淺。“溫故而知新。”這句話講的是學習方法，它的意思是：溫習舊知識後，就會有新的發現，新的體會。我對這句話有較深的體會：我時常會拿起國小時的課本來複習，每次複習後，就會比以前有更深的理解，更深的體會，有時還能發現一些以前不曾注意的新的知識，由此可見覆習的重要性，何樂而不為呢？？

“己所不欲，勿施於人。”這句話講的是處世之道。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎？自己不喜歡的事或物，怎麼可以強施到別人身上呢？？舉個例子吧：開學時，xx要發新課本給同學，如果她/他發現有一本課本缺了個角或有破損，就馬上發給了別人，這就是錯誤的做法。我們應該學習魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學習魯迅先生，這世間該多麼的美好，多麼的和諧啊！！

“歲寒，然後知松柏之後凋也。”這句話的意思是：寒冷的冬天，才會知道松柏是最後落葉的。讀了這句話，可想而知，松柏是多麼堅韌不拔，是那麼經得起惡劣環境的考驗。我們不正需要這種精神嗎？？不論在如何惡劣的環境中，都應該堅強不屈，高風亮節！！抗戰英烈吉鴻昌，面對著敵人的刑罰，毫不畏懼，大義凜然；烈士羅學瓚在獄中堅強不屈，同敵人進行了堅決的鬥爭；共產黨員賈起面對國民黨的嚴刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴守黨的祕密……這些烈士，他們這種堅強不屈的品格，是多麼令人肅然起敬！然而，在現實生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應該堅強面對，鼓起勇氣戰勝困難，勇往直前！！

通過學習《論語十則》，使我明白了：學習要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施於人。”



論語讀後感

論語讀後感一

孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚節儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”（《論語·述而》）。他主張治理國家“導千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時”。孔子的這些思想，為後世所繼承，在中國封建社會為保證社會經濟的正常執行起著不可低估的作用。

論語讀後感二

‘論’理論，理論人生，理論人生滄桑百態，理論孔子儒家思想，理論學而篇，理論為攻篇，理論子罕篇、先進篇、李氏篇、衛靈公篇、子張篇、微子篇等。

自古文學家孔子，受萬民敬仰，成立儒家思想，得意門生隊排長龍。自然理論乎，名言乎，不少矣。例：子曰學而時習之，不亦說乎!去攻讀鑽研邪說，那就有害了。不踐跡，亦不入於室。也有當事人反對之論，唯女子乃小人難養也，可是例時上千年，出了多少女中豪傑，真是多乎，精乎。

論語讀後感三

孔夫子曾經說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，並且還說過“吾十有五而志於學”。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說後無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多麼令人不可思議！

作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎？答案是肯定的。

孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。 因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處於不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精闢的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什麼相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。

為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛；我不如老農，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。

兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對於生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數的專業知識，又具備著經營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒有儲存下來，但是他的人生智慧的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智慧寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發每一個人都可以從他的智慧中找到自己生命的目標。

這就是孔子的學習！這就是聖人的學習！

也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。

論語讀後感四

簡潔而經典的語句是中國古詩文的特點，正因如此，中國古詩文以其獨特的魅力倍受矚目。我認為，在中國古代文化的瑰寶中，《論語》便是其中精品之一。子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”貧窮的人羨慕富豪，因為他有讓他一輩子也花不完的錢；而富豪卻羨慕那些平凡的人，因為他們很快活，不會整天杞人憂天地擔心錢是否被用光、是否被偷走。可是，就如孔子說的，快樂的事有很多：學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興嗎？人家不瞭解我，我不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？曾子曰：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 現在的大人們，更注重物質化的世界，卻忽略了我國的傳統觀念：忠、信。曾子提出的自省方法，卻恰似給我們亮了一盞明燈：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是複習了呢？我的課外英語輔導班老師曾經給我們講過一個有關她的學生的故事。那個學生學習很好，很受同學與老師們的歡迎，但是卻有同學發現那個學生偷同學們的筆和錢，從此，那名學生開始被同學們排斥，最終不得不轉學。這正驗證了孔子的一句話：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。道德永遠是做人的第一，想做一個受人歡迎的人，沒有德與孝不行。這些便是給我感受最深的語句。讀《論語》，令我受益匪淺。今後，我要細讀論語，細讀這中華悠悠千年智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嚐這暖暖的心靈雞湯。

五

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門祕傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是一種自由精神。開啟《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這裡講了什麼是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪汙或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不捨的治學態度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人；後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體裡，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善於從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言”，我想對各行各業的人們都有所啟發。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習知識，。”即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以後，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”

仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。

為政方面，孔子講得最多。可我是學工科的，對這一方面也不太感興趣，就草草地看了一點。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經書我沒讀完，但已從中受益良多。所以有時間和精力的話，我一定會仔細的重讀幾遍，細品其中滋味。

論語十則的讀後感

《論語》是儒家學派的著作之一，記錄了孔子與其弟子的言行。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。

《論語十則》主要講了兩個方面：一是講學習方法及態度的；二是講思想修養方面的。這十則教給了我如何處世待人以及正確的學習方法和態度。 “學而不思則罔，思而不學則殆”說的是：學習了不思考就會迷惑，只思考不學習就會有害。國小學古詩《楓橋夜泊》時，其中有一句“江楓漁火對愁眠”老師給出的解釋是：江邊的楓樹伴著漁家的燈火，帶著思想之愁我難以入眠。可是我發現：楓樹“性惡溼”，不宜生長在江邊。我又查閱了一下，發現“江楓”還有一種說法為：“江邊的楓樹”且當時就有一座橋名曰“楓橋”。因此，我認為江楓應採取第二種解釋。我將我的想法告訴了老師，老師說：“現在大多采用第一種解釋，而且這兩種說法處於爭論之間，還是選擇第一種更為妥當。”老師還誇我善於思考、探究呢！既然“學而思”如此有益，我們又何樂而不為呢？ “歲寒，然後知松柏之後凋也。”說的是：碰到了寒冷的冬季，這以後才能知道松樹柏樹是最後凋謝的。我們正應像松柏一樣堅韌不拔，無論何種境地都應堅貞不屈、高風亮節。文天祥面對著敵人提出的“一人之下，萬人之上”的權力誘惑，義正言辭地加以拒絕，忍受著敵人殘酷的嚴刑拷打，寧死也不肯背叛自己的祖國。在生命的最後時刻，他表現得大義凜然，毅然地吼出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”我們應當像他一樣堅貞不屈，不畏艱險的環境，保守自己的節操！我們應勇於挑戰困難，像松柏一樣在寒風中挺立！

《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們如何為人處世，修身養性。

有人說過：“人做好了，世界也就做好了。”讓我們從自身做起，完善自我，讓這個世界更加和諧。

論語的讀後感

當品味完一本著作後，相信大家一定領會了不少東西，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼你會寫讀後感嗎？下面是我幫大家整理的論語的讀後感範文（精選7篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

論語的讀後感1

最近，我讀了一本蔡志忠編繪的《論語》，使我受益匪淺。

比如：第三章，子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”意思是說，孔子說：“學生在家要孝順父母，出外應當要恭敬尊長，做事小心，說話誠信。更要愛眾而親德，做完了這些以後，還要用功讀書。”這句話讓我受益很深，我知道古人認為孝很重要！百善孝當先！孝表現為愛父母、尊重父母並且順從父母。但我覺得如我為人處事好、學習好、在父母有錯時勸一下，這是對父母最大的孝順。在外面要尊兄重弟，還可以推廣到年長的朋友。謹慎處事、嚴於律己、加強道德修養，做到對人與事要誠信，不欺人不侮己。愛眾，與人善，和有仁德的人交朋友。

讀完《論語》這本書後，我腦裡經常浮現一些“學而時習之，不亦說乎”“君子博於文”“君子喻於義”“巧言亂德”等一些仁、義、道、德、信，如：君子說話之前先做到，然後再說，為：先行言而後從之。

《論語》對我寫作文非常有好處，譬如：我說誰說大言不慚，實現很難，少說話時，可以講“其言之不怍，則為之難也”；我寫一個人的意志堅定，不可動搖，就又開始運用了：“匹夫之志不可奪也”……

小時觀《論語》，呼作益匪淺。做人有幫助，作文益多多！

論語的讀後感2

孔子是中華民族思想情操的締造者，是中國五千年文化的傳播者，孔子開創的儒學、經學、易學、幾千年來終究成為了中華思想的文化主流，對中國的思想文化產生了巨大的影響。

《論語》是孔子出事後由弟子及其再傳弟子編撰的偉大鉅著。是孔子及其弟子的名言彙集。《論語》中的許多名言已成為千年名言，幾千年來對中華民族傳統美德的建樹產生了不朽的影響。難怪前賢說：“半部《論語》治天下。”

正是：“一句名言一錘音，撞響寰宇鏗鏘聽；哲人雖己乘鶴去，千古不朽震古今。”

當翻開《論語》，開篇的子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’這句名言便吸引了我，這麼熟悉！於是我興致勃勃地讀了下去。讀著讀著，原先對讀古書的一些擔心隨之消除了，取而代之的是親切感，這一句我讀過，那一句我國中的時候曾經背過，原來我們常說的“三十而立，四十不惑“也出自《論語》。

合上書，靜靜地回味，一句話始終不能讓我忘懷，這一句話始終激勵著我。那就是曾子說的一句名言。曾子曰：“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？“對，每天反省自己，為別人做事盡心竭力了嗎？與朋友交往誠實嗎？老師傳授的學業溫習了嗎？看了這幾條，似乎自己做的還不錯。但是我作為企業的一員，而且已到了三十而立之年。我是不是該每天問自己，我今天學習了嗎？我今天的工作認真的完成了嗎？“反思”是現今較為時髦的一個詞語，學生時代要反思，步入社會要反思，進入工作崗位更加需要反思，每行每業都強調反思，原來這麼時髦的詞語也出自《論語》。

“我今天讀書了嗎？我今天學習了嗎？”這句話讓我汗顏，作為菸草的一員，我們每天都強調加強學習，提高個人的綜合素質，但問問自己，我自己每天讀書了嗎？我沒有做到，我發現自己現在讀書很功利，需要什麼了，趕緊找書，翻看電腦。《論語》不是教育我們以身作則，言傳身教嗎？自己為什麼不能保持每天學習的良好習慣呢？原先總是有很多理由，工作忙，事情多啊，總喊著：怎一個累字了得！“總是說：“不是我 不想學習，是自己沒有時間學習，是自己讀不進去！”讀著《論語》，細細反思，真實感悟頗多，人都到了永遠忙碌的地步，怎麼還有回首來路的心情和處世不驚的心態，怎麼可能細細欣賞教育之河中激起的朵朵浪花，去採摘教育之樹結出的一個個果實呢？所以，我告訴自己，每天都要有閱讀的時間，要有思考的時間，閱讀，會讓我們歸於平靜，與偉人、名人對話；思考，會讓我們穿越歲月的迷霧，鍛鍊敏銳的智慧。

靜靜的讀著，靜靜的思考著，也靜靜的收穫著。20xx年，我給自己定下了讀書的目標，我一定要好好的為自己充電，為了使自己將將計劃落實到行動中，我為自己制定了讀書的“四不要”：不要等有時間才閱讀學習，見縫插針，想讀就讀；不要等到要用了，要檢查了才去學習閱讀，任何地方都可以閱讀學習；不要盲目的閱讀，急功近利，立竿見影是妄想，永遠不要嫌自己讀得太晚，只要有行動，就會有收穫。

新年的讀書行動，就讓我從認真讀《論語》開始吧！“吾日三省乎吾身！”牢記計劃，牢記讀書，付諸行動！

論語的讀後感3

今天，我讀了《論語》的的七、八章，其中，第七章講的'是孔子的教育思想，對我們現在的學習很有幫助。不過，有一句話說得好《人無完人，金無足赤》縱使是像孔子這樣的偉大的教育家、思想家所說的話也不一定全都正確。

在第七章裡，孔子有這樣一句話“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”意思是：只傳述舊的文化典籍而不創作新的，相信並且喜愛古代的文化，我把自己比作老彭。在這一句話裡，孔子提出了“述而不作”的原則，這是孔子思想中國保守的一面。但是要完全的“述而不作”只講述舊的東西而不創新，那麼古代的那些科學家從何而來？喜愛古代的文化知識是對的，但我們不管要有“述”還要有“作”要敢於創新。如果孤單的典籍裡又不合理的地方，就要推陳出新。比如孔子說的這句話又不合理的地方，我們就不能對這句話完全遵守。在生活中，我們也養敢於懷疑權威。不管是多們偉大的人，做過的事說過的話都不可能完全正確，只要有錯誤我們就不能照搬，更不能盲目相信，只有這樣我們才能有新的創造。

論語的讀後感4

寒假裡，我看了一本書，叫《論語》，裡面講了許多做人的道理。

《論語》由孔子的弟子及再傳弟子編寫，是我國古代儒家經典著作之一。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。

《論語》裡有20篇，有的是講學習的，有的是講孝敬父母的，還有的是講誠信的，這本書教會了我怎麼做人。其中，讓我印象最深的是孔子說的：驥不稱其力，稱其德也。我們應該也像千里馬一樣，要有堅持不懈的品質，做什麼事都要堅持到底，不能半途而廢，否則就不能做成大事。

在我們的生活中，也有這樣的例子。有一次我做一道題目總是做不出來，後來我都想放棄了，突然就想起了孔子說的：驥不稱其力，其稱德也。我又開始做這道題，不過我換了個思路，一下就做出來了。

原來堅持到底就可以取得勝利。

論語的讀後感5

《論語》是經典作品，是記載中國古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄。我細細品讀了這本書，感受經典的魅力。

讀著，讀著，我彷彿穿越了歷史時空，見到了慈眉善目、聰慧睿智的孔子，並且幸運地成為他三乾弟子之一。“"知之為知之，不知為不知”，那是孔子教導我們無論做人還是做學問都要實事求是；"三人行，必有我師焉"，”敏而好學，不恥下問”，那是孔子教導我們要勤學善問，多多發現他人的長處；"己欲立而立人，已欲達而達人”，那是孔子教導我們要從身邊小事做起，推己及人，換位思考。關愛父母長輩，尊老敬老是中華民族的傳統美德，《論語》裡記載了孔子的許多弟子向他問孝的事情。子游問孝，子日：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？"子夏問孝，子日："色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”"種種言論可見孔子對於孝道的看重與推崇。

孝是心靈裡盛開的鮮花，它比自然界的花朵更為永恆、持久地散發著清香；孝是一種博大，它包容世間萬物；世界有多大，孝就有多大；孝是東漢孔融四歲讓梨，黃香九歲替父溫席，晉代王祥“臥冰求鯉“，古人的孝感天動地，今人的孝同樣為人稱道。電視裡播放過的“感動中國人物"陳斌強老師，不僅上課風趣幽默，而且非常孝順母親。為了照顧患有老年痴呆症的母親，家住縣城的陳老師，每週都會將母親綁在自己身上，騎摩托車30公里，帶著母親去上班，風雨無阻。從陳老師的身上，我們更深地讀懂了孝的含義。

論語的讀後感6

“學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦君子乎。”大家都知道這句話來自《論語》這本書。但是你真的理解了嗎？大多數人都不是很瞭解這句話。這句話的意思是：學了以後，再來溫習，不是很歡樂嗎？有遠方的朋友趕來相聚，不是很歡樂嗎？而我們生活中的許多道理也在論語中體現了，如：“父母在，不遠遊，遊必有方。”是講，父母在時，不能遠遊，出去時要告知父母方向……

自從我學習了《論語》以後，我有了許多生活上的進步；每天反省自己的得與失，孝順父母……雖然孔子所說的我沒有全部做到，但是卻比以前做得更好了。論語就像我的一面鏡子，我自己是怎樣做的，孔子是怎樣要求的，我應該怎樣做才更好。

現代人整天只知道拼命的賺錢，連父母都不管了。子曰：“今之孝者，是謂能養；至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎！”如果你不尊敬老人，那你養的動物就和你養的老人沒什麼區別了。

《論語》反映出了古代文化學的縮影，讓我們更好地去了解古代的人，古代的事，古代的文化。曾子曰：“吾日三省我身，為人謀而不忠，與朋友交而不信乎，傳不習乎。”這句話便是我的座右銘，我覺得，每天就應該向曾子這樣去反省自己，然後為自己立一個目標，才能有進步。

《論語》這本書，讓我懂得的道理遠不止這些……

論語的讀後感7

我對《論語》很感興趣，就到《中華經典詩文誦讀》裡去找，其中，找到了兩則關於學習的名言，讓我來說一句非常不錯的，子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”那是出自《論語。為政》中的句子，這句話言簡意賅，我是這樣理解的：學習態度要實事求是，不能一知半解，千篇一律。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的人，才是真正懂道理的人，才是會進步的人。

我們也要做一個這樣的人，對學習上的問題要認真領會，不能一知半解，對不懂的問題要虛心請教，不能不懂裝懂，這樣，才能學有所長，才能成為一個有益於社會的人。還要溫故而知新，每學一點知識，都要回顧一下，思考今天所問的問題，才能對明天的問題有所準備，複習今天的知識，才能引導自己對明天要學的知識去深刻理解，先為己師，才能為人師。這也是《論語。為政》中子曰：“溫故而知新，可以為師也”所表達的含義。

讀論語有感

再讀《論語》就好像是與孔夫子進行了一場跨越時間和空間的對話，我不再是燈下苦讀千年前文章的一個後人，而是孔夫子席前相距不過丈遠的學生，感受著古人的容智與仁愛，併成為一粒種子，在我們的工作和生活中，把我們的傳統精髓發揚傳播。下面是關於讀論語有感3篇的內容，歡迎閱讀！

【篇1：《論語》讀後感】

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

這裡講的是如何調和“學”和“思”的矛盾。作為一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學而不思，不易發現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學到的也是別人的東西。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鑽進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出於《論語》。像“父母在，不遠遊。君子坦蕩蕩，小人常慼慼，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而後已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門祕傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是一種自由精神。開啟《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這裡講了什麼是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪汙或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不捨的治學態度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人；後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體裡，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善於從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言”，我想對各行各業的人們都有所啟發。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習知識，。”即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以後，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”

仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。

【篇2：《論語》讀後感】

中華文化博大精深，身為中國人，不但要關注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由於我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。

孔子應該說是中國儒派的創始人了，他的《論語》記錄了他的.一些值得我們學習和借鑑的言論，大多關於學習，最適合我們國小生閱讀。

《論語》中有一句“學而時習之。不亦說乎？”告訴我們，學習知識並不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣。”也在強調溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發現。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發現。而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗。孔子的這學習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過細讀《論語》，僅閱兩句話，就收穫了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？

《論語》中有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養成了品德，心靈也自然昇華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗，最後就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎？

《論語》只是眾多經典古文中較優秀的一部，經常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎？

【篇3：《論語》讀後感】

從小到大，我們都在受《論語》影響的社會中長大，從學習到生活，我們的行為處事的標準無一不與儒家思想密切相關。讀了論語，更覺得是如此。

孔子是一位大思想家，他關注社會，關注人生，其仁義禮智信是孔子學說的基石和支柱，也構成了中華民族傳統美德的核心內容，成為中華民族賴以生存發展的道德根基和思想基礎。孔子學說中涉及到仁學、義利，禮樂智和、誠信、和諧、人生、君子、孝道、正直、朋友、修身、好學、志向、憂患、教育、德育、為政、用人、為官、飲食、感恩等多方面的內容。其中讓我感觸最深的是孔子關於朋友方面的論述。

有一首歌唱到：“千里難尋是朋友，朋友多了路好走”歌詞雖然淺顯，卻把朋友對於人生的意義說得很到位。“有朋自遠方來，不亦樂乎？”這句話就充分顯示了朋友在孔子的人生當中是一件令人快樂的事。我非常認同一句話：親情是最讓人覺得溫暖的，愛情是最讓人覺得甜蜜的，而友情才是最讓人覺得快樂的。孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友使佞，損矣。這句話明確的告訴我們，要和正直的人交友。子曰：“君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”治理強調我們要和君子做好朋友。子路問曰：“何如斯可謂之士矣？子曰：“切切偲偲，怡怡如也。”可謂士矣，朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”在人生的道路上，我們為自己和家人奮鬥，然而在這奮鬥的過程中，與自己共同度過的，更多的是我們的朋友，朋友之間互相鼓勵，互相支援，互相幫助，才會使通往成功的路上，不那麼孤單，曾子曰：“五日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎？”無論是什麼性格的人，都有屬於自己的朋友，而這種關係得以維繫的橋樑就是信任與誠信。兩個人的相處，如果沒有信任可言，那麼這樣的關係是不會持久的。答應朋友的事，一定要盡力做到，不能做到的就不要隨便答應。

讀孔子的《論語》，我更加深刻的領會了朋友對我的重要性，也學會了如何去交朋友，要交什麼樣的朋友，一句話，讀《論語》，我受益匪淺！

論語讀後感500字

《論語》是文化經典之一。它是從生活中來的，也應該回到生活中去。以下是我收集的論語讀後感500字，歡迎檢視！

篇一：《論語》讀後感

當老師佈置的作業中出現了讀背《論語》時，我有些驚訝，也有些苦惱，這可不是一件輕鬆和簡單的作業，可當我漸漸走進孔子的故事與世界，我才明白了 這一句句精簡的語句是孔子的生活感悟，也是教給我們的做人之道。

”學而不思則罔，思而不學則怠“這句名言是孔子對學習的看法，死讀書，不思考，又能學到多少東西？會思考，卻不懂學習。又有什麼本事？我總是愛一遍又 一遍地讀這句話，它告訴了我：只有在思考中學習，邊學習邊思考，學才能有效率。

論語這本書其實是孔子的弟子們在孔子過世後，守喪時編輯而成的，這一守就是三年，三年的日子，無怨無悔地對恩師，即使是親生父子也很難有這般情誼。即 使沒有那些關於”孝“的名言。有這麼一群好弟子做榜樣，也許我做不到像他們一樣如此之孝，但我會努力做一個有孝心，孝順長輩的孩子。

”知之為知之，不知為不知“在論語中，有很大一部分是講”誠“的，做一個正人君子，首先要做到的就是誠信。可是在那麼複雜的社會，又有多少人能拍著胸 脯說我做到了誠，做到了問心無愧呢？我不能……但自從讀了論語後，我決心要努力做到問心無愧。

誠，孝，仁，道，孔子總是言傳身教，傳給他的弟子，傳給整個華夏民族。論語給我的暑假生活畫上了一個完美地句號。

篇二：《論語》讀後感

我們學校是一個經典古詩文學校，我們從一年級開始就讀了：《三字經 弟子規》····我們現在上了四年級就開始讀了《論語》，這本書寫了許多篇值得我們 學習的話，其中我最喜歡：《巧言令色，鮮矣仁》，這句話。

這句話的意思你知道麼？我告訴你吧！這句話是說：花言巧語，一副偽善面目，這種人的仁心就很少了！我在給你講一個小故事吧！：唐玄宗時李林浦任兵部尚 書兼中書令，這個人品德敗壞，凡是才能比她好，聲望比他高的人，他都不折手段的打擊。對唐玄宗他又開始討好賣乖。有一次，他對李適之說：”華山有大量黃金 ，如果能夠開採出來，那就可以為國家增加財富。“李聽了，趕快向皇帝報告，建議開採。唐玄宗聽了，找李林莆商量。可李林莆卻說：”這件事我早就知道，可華 山是帝王風水集中的地方，還是不要開採了。“唐玄宗聽了他的話，以為他是個忠君愛國的好臣子，對李適之卻疏遠了。

聽了這個故事，我又聯想到了了我自己，不禁臉紅了。因為在上一次，媽媽給弟弟買了一盒糖果。我花言巧語的對弟弟說：”今天你讓我吃一個糖，明天我給你 買一個漢堡包，你讓我吃個糖唄！“，弟弟聽了，把糖給了我好幾顆。到了第二天，弟弟早把這件事忘了個一乾二淨。所以我什麼也沒有給弟弟買，我本以為這只是 一個好玩的遊戲。但這一次讀了”巧言令色，鮮矣仁。“我就再也不這樣做了，每次弟弟買糖，我不再花言巧語了！

我一定堅持把論語讀完，在把我的壞毛病改掉！

篇三：《論語》讀後感

一位諾貝爾獎得主說：”人類要想在 21 世紀生存下去，必須回到兩千五百三十多年前中國的孔子那裡去找智慧。“

《論語》是一本記載了古代思想家孔子和他的學生們的語錄。它集齊了儒家道德中關於政治、教育、倫理、藝術、道德等內容。

起初，我在讀這本書的時候，很不想讀，自己認為這本幾千年前的東西沒什麼用，可是讀了幾次之後，覺得還挺有用的，它教會了我生活的智慧和做人的道理。

例如說，”學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？“這句話是說，學習時常複習，不是愉快的嗎？有朋友從遠方來， 不是很高興的嗎？人家不瞭解我，我不怨恨，不也是有修養的君子嗎？

我們每天都在學習，也都在複習。然而見到了朋友，特別是多年不見的好朋友，都會有一股湧上心的溫暖，都很開心。在人生裡，有很多人不認識自己，不瞭解 自己，如果誤會了自己，不要怨恨，因為這些都是很正常的事。

再例如說，”子曰：‘學而不思則罔，思而不學則殆。’“這句話是說，只學別人的知識而自己不思考，會陷於迷惑；只獨立思考而不學別人的經驗，這就危險 了。

在平常的學習生活中，如果你只是學習而不思考，學再多的東西也是白費。我們在學習的過程中，要總結學習的方法，就能在學習中起到事半功倍的作用；然而 只思考，不學習別人的經驗，就算你有再多的方法，也沒用，要把學到的知識運用到實踐之中。

我覺得，我們身為中國人，一定要讀好《論語》，知道更多的道理。

篇四：《論語》讀後感

孔子的《論語》語言深奧，我作為一名國小生，只知《論語》是一部描述孔子與他的學生們的語錄，其他的便一概不知了。就在五年級時，學校編寫了各年級適 用的《論語》，我才慢慢對它產生了興趣。

讀過了《論語》後，我瞭解了孔子是中國儒家的創始人，《論語》中記錄了他的一些值得我們借鑑的言論，其中大多關於學習，十分適合我們國小生閱讀。

《論語》對我的學習的幫助效果非常顯著。《論語》中的”學而時習之，不亦說乎？“用直接的兩句話告訴了我，學習知識並不僅僅是學習一遍，更重要的是要 時常複習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己生活的過程，要懷著愉快的心情去對待它。另一句”溫故而知新，可以為師矣。“也在強調著複習的重要性 ，還要求每一次都能有新發現。

就拿那一次來說吧，那天是語文測試的日子，前一天晚上由於我貪圖玩耍，就沒有複習。練習時，許多題目我都答不出來，急得我抓耳撓腮，最後成績很差。回 到家後，我發奮努力，每一天回到家後不是和小夥伴們玩耍，而是開啟書包，開始複習功課。就這樣到了第二次語文測驗，我從容不迫地在卷子上行雲流水般地寫下 了答案，最後，取得了不錯的成績。

從表面上來看，要”溫故知新“很困難，但只要每天堅持，就一定能有新體會。孔子的這個學習方法古今通用，也是許多現代人提倡的`。讀《論語》，僅僅是兩 句話，就收穫了這一大學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？

篇五：《論語》讀後感

《論語》這一本書是孔子與他的弟子們的語錄結集，儒家重要經典之一。它的核心內容是仁、義、禮、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。

《論語》中我最喜歡的一句話是”人無遠慮，必有近憂“，這句話的意思是：一個人如果沒有長久的打算，就肯定會有現在麻煩。那一次，我是切身體會到了。

那天下午數學課上，老師讓我們趁下課的時間趕快把剛剛課堂上講的練習冊”平行四邊形的面積“這一頁寫完，而且必須在下午的第三節課之前交給老師。說完 ，老師快速走出了教室。

我拿出數學練習冊正準備寫，籍展鵬拍一下我的肩膀，說：”走，咱們去操場上打籃球。人都叫好了，就差你了。“我說：”數學老師佈置的作業我還沒寫完呢 ，你寫完了嗎？“”寫什麼寫，老師不是說第三節的時候才讓交的嗎。現在才第一節課，第二節下課不是還有四十分鐘的活動時間嗎，那時候再寫也能跟上。“我一 聽，也是，四十分鐘足夠能寫完的。於是便和籍展鵬下去打籃球了。

第二節是英語課，下課鈴響起的時候還有一些練習題沒講完，老師沒讓下課，拖堂繼續講。這一講就是幾十分鐘，一下子講到了第三節上課。

結果可想而知了，因為我沒有完成作業被數學老師嚴厲地大批特批了一頓。都是因為自己當時沒有考慮好，現在麻煩了。

從那以後，每天下課我就拋開一切雜念，立刻寫老師佈置的作業；如果沒有作業，我就自己先向後預習。再也不敢拖沓了。

”人無遠慮，必有近憂“《論語》中的這句話讓我感受頗深，受益無窮。

篇六：《論語》讀後感

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

古人云：”半部論語治天下“，雖然我並不是很理解學習《論語》的作用竟然有如此之大，但這個周，通過對我們班的論語一角的學習，我瞭解了一條條《論語 》裡蘊含的知識，發現它對我們的學習真的很有幫助。

”知之者不如好之者，好之者不如樂之者“，這句話讓我感觸很深。她的意思是：擁有知識的人不如愛好知識的人；喜愛知識的人不如以學知識為樂趣的人。這 句話告訴我們要對知識產生興趣，只有對”知“樂而為之，才能不斷積累更淵博的知識。

這句話讓我想起了我的古箏學習。最初，我因為她優美的旋律和音色而喜歡上了她，但枯燥的日復一日的練習卻讓我幾次都想放棄，堅持到現在，我已經慢慢體 會到了，古箏帶給我的樂趣，每天的練習也不再只是完成作業。我還發現一個祕密，要是我這個周喜歡練了，總會有很大進步，要是這個周應付了，不僅沒有提高， 可能還會後退，所以我覺得孔子的這句話真對，對學習的內容有興趣、用心才能學得好，取得更好的成績。現在，我已經把學古箏當作一種樂趣了，只是還不夠深， 應該繼續努力。

再看看其它學科，總是喜歡的，感興趣的學得更好些。我的數學不太好，常常會出一些不該錯的題。結合《論語》裡的這句話，再看著班上的數學尖子生們，我 發現她們非常喜愛數學，常常以解題為樂趣。而我，還只是把它當作一門知識課，不喜歡深入思考。現在我知道了我和他們的主要差別在哪裡，我會努力像他們一樣 ，從數學中發現樂趣，愛上數學，這樣才能學得更好。

這麼一條簡簡單單的論語，卻讓我明白了這許多的道理，我會慢慢學習其它的《論語》知識，相信會有更多的收穫！

篇七：《論語》讀後感

《論語》是我國的經典作品，記錄了孔子與其弟子的言行，它是儒家思想的核心著作。《論語》這本書告訴了我們許多人事間的道理，它能讓我們品德高尚，更 能讓我們學到很多哲理性的知識。如我們在學《論語十則》時，裡面既有講學習方法和態度的，又有講思想修養的。其中，”學而不思則罔，思而不學則殆“的意思 是學習了不思考就會迷惑，只思考不學習就會有害。它告訴我們。

一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所拖累，從而被書本表象的迷惑而不得其解；而如果只空想，問題仍然不會得到解決，也就會產生 更多的疑惑而更加危險。因此，只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知。還有一句” 歲寒，然後知松柏之後凋也“ 的意思是碰到了寒冷的冬季，這以後 才能知道松柏是最後凋謝的。說明了我們應當像松柏一樣堅韌不拔，無論在任何處境都應堅貞不屈。

然而，《論語》畢竟已有兩千多年的歷史了，並不能完全適合我們現在的思想，但是它又畢竟是經典中的經典，而經典是不會過期的，因此我們要學會科學地繼 承這些中華傳統文化，宣揚祖先們的博大精深。總的來說，《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們如何為人處 世，修身養性。我們在生活中，對於這些哲理中的要求我們能做到的就儘量做到，不能做到的也不能完全忽視，只要我們每個人按照自己的理解能做到最好，才算我 們真正領悟到了一些真諦。有人說過：” 人做好了，世界也就做好了。“ 讓我們從自身做起，完善自我，讓這個世界更加和諧吧！

論語讀後感600字

開啟《論語》，我像是穿越幾千年的時空隧道，看到了一個充滿智慧的古人正向我們走來——孔子，一個偉大的思想家，教育家，一個影響了中國兩千年教育文化，社會禮儀，文明道德的偉人。他留下了許多使我們對生活，對學習永久反思，並值得我們借鑑的文字。他的言行深及學習，孝道，德行，為政。只要能學著把《論語》這本書“讀薄”，你就會總結出《論語》一共寫了以下幾個方面內容：

一、學習

《論語》首先告訴我們一件事，學習。學是人生中的一件大事。《論語》首先就告訴我們一個鐵定的事實，人要學習。“學而時習之，不亦樂乎”，學習，首先要學會培養學習興趣，其次是要選擇適當的方法，最後需要持之以恆的努力。只有這樣，才能學習好。

二、孝道

孝道，無論是在古代，還是在今天，在中國都有不可動搖的地位。“人不孝則非正人君子，此類人鮮矣。”《論語》大概一半左右，都牽扯到這個“孝”字。正因如此，後被公認為百家正統的儒家學派，把孝道推廣的十分廣泛，鞏固了孝道在人們心中的位置。

三、友情

人活在世上，什麼是最重要的？是朋友。什麼是人生中不可或缺的？還是朋友。這一點，《論語》中講述了很多。“交友儒雅友人高尚”這是一種激勵自己向上的好方法。交的朋友要比自己強，這樣才可以讓自己奮發向上，成為人上之人。

四、理想

孔子說“匹夫不可奪志，哪怕是三軍可以奪帥。”這句話在中國的民間流傳得很廣，也就是說，一個人的志向決定了他一生的發展和努力。但是在今天看來，最重要的不在於我們終極理想有多麼高尚，而在於眼前有一個什麼樣的起點。我們往往不缺乏巨集圖偉志，缺乏的是在到達志願之前的一步步積累起來的那條腳踏實地的道路。

五、快樂人生觀

讀《論語》使人知仁義。孔子說“仁者愛人”，“仁”就是愛別人，一個人愛別人，才叫愛心。成就別人才是無私。“仁”也就是愛自己，世上沒有隻愛別人不愛自己的人，連自己都不愛的人，哪裡能愛別人呢？

仁義必須是快樂的，否則，必將要與人性背道而馳，不會是真的仁義。真的仁義出自真心，所以就會真正的快樂。人生真正的成功必然要伴隨快樂，如果一個人的財富，名利，各項成就，不能給你帶來快樂，那麼這些東西還有什麼價值呢？由此，我們要學孔子的快樂主義和包含的快樂人生觀。

聯合國21世紀教育委員會提出21世紀教育的四大支柱是：學會求知，學會做事，學會共處，學會做人。而“學會做人”是四大支柱的關鍵和核心，也是教育的目的和根本。學會做人，這是我們每個人都要面對的問題。不管一個人有多少財富，多少知識，如果不懂得做人的道理，這個人最終不會獲得真正的成功和幸福。

那麼我們每個人在日常生活中應該如何學習並實踐做人的道理，學習孔子的人生觀？

在不同的時期、通過不同的視覺學習了《論語》，這也讓我懂得了許多做人的道理。比如人在一生中遇到的困境與不如意的事很多，我們如何看待它們，在《論語》中就能找到答案。

人這一生中，總會遇到這樣那樣不如意的事情：《論語》中說到，有一天孔子的學生司馬牛憂傷地說：別人都有兄弟，偏偏我沒有。孔子的另一個學生子夏就說：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”這代表了《論語》所倡導的一種價值觀念：人首先要能夠正確地面對人生的遺憾，要在最短的時間裡接受下來。每個人相對與他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降臨在你的身上。如去年的地震中的青海玉樹人，特大山洪泥石流的甘肅舟曲人。他們（她們）有的瞬間失去了父母、兒女、兄妹等親人；有的瞬間失去了熟悉的家園，這時要他們（她們）用怎麼的心態來面對？！天災，人們無法預見、有時又無法避免。在天災已經發生時，只有去接受它。不要過分地糾纏在裡面，整日呼天搶地，這隻會加重你的苦痛，就像魯迅筆下的祥林嫂一樣。

《論語》中告訴我們的第二個人生態度就是儘自己的可能、用自己的能力做事去彌補遇到的遺憾。災害已發生、悲劇已上演、迅速地正確面對這些困苦，思考如何去減少損失、重新站起來。此時，支援我們站起來的是內心的淡定與坦然。在現實中，我們看到重建後的汶川，人們一片忙碌：人們紀念逝去的親人、重組新的家庭、修補破損的房屋、生育新的生命。通過用自己的能力去“做事”，汶川的人們漸漸地彌合心裡的傷口，去逐漸減輕心靈的苦痛，通過勞動，汶川重新獲得了新生。《論語.憲問》中談到“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。”如果你心懷很敞亮，內心很仁厚，你就有一種坦然的勇敢，去直面你的悲痛與遺憾。當一個不幸降臨了，悲痛是難免的，而最好的辦法就是讓它儘快過去，這樣我們才能騰出更多的時間去做更多有價值的事情，我們才會活的更有效率，更有好心情。這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。

此外，還要加強自身的修養。除了樹立明確的目標之外，還需要良好的習慣作為約束自我和提升自我的手段。曾子曰：“吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”也就是說：我每天必定用三件事反省自己，替人謀事有沒有不盡心盡力的地方？與朋友交往是不是有不誠信之處？師長的傳授有沒有複習？”曾子所說的“三省”說了兩個方面：一是修己，一是對人。對人要誠信，誠信是人格光明的表現，不欺人也不欺己。替人謀事要盡心，盡心才能不苟且，不敷衍，這是為人的基本德性。修己不能一時一事，修己要貫穿整個人生，要時時溫習舊經驗，求取新知識，不能停下來，一停下來，就會僵化。而這一切都通過“每天反省”這一習慣來支撐和維繫，使個人的修養日漸完善。

當個人的修養到達一定程度後，他的思想和人生就會發生迥於常人的變化。子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”時常在生活中總結體驗，不是很愉快嗎?有志同道合的知音來相聚，不是很快樂嗎？沒有人瞭解自己，並不煩惱怨怒，這不才是君子嗎？這是何等高尚的境界啊！而這一切都不是虛無飄渺的，而是可以通過提高自身修養而實現的。

思想修養的提高不僅關係到個人，也是與社會有著密切的聯絡的。“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。”一個對人謙恭友愛的人，很少去做犯上作亂的事情。每個人都能如此，那我們的生活環境和社會秩序無疑就非常安定了。

再大而化之，國家的治理與安定也和為人的基本修養有關。“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”就是說，治理一個大國，就應當嚴肅認真、恭恭敬敬的對待自己所從事的工作；講求信用，節省開支，不奢侈浪費；對百姓有仁愛之心，在合適的時間調動不同的人幹不同的事。除去統治者的特殊身份，其中有不少要素（嚴謹、守信、節儉、仁愛）都是與個人修養密切相關的。由此可見，治理國家也是從提高自身修養的基點開始的，的確是值得重視的大事。

如何做人，是一個終生的課題。《論語》告訴我們許多為人處世的道理，這是一座思想的寶庫。認真地研讀，細心地體會，努力地實踐。我們的境界必將得以提升，我們的人生一定會產生積極的變化。

讀《論語》令我受益匪淺。今後，我還要更加細讀《論語》，細讀這中華悠悠千年的智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嚐這暖暖的心靈美味。

敬請採納！