半部論語治天下這句話是誰說的

“半部論語治天下”這句話是羅大經說的。羅大經有一著作，名叫《鶴林玉露》，“半部論語治天下”就出自其第七卷，原文是：“昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平”，意思是：現在臣用半部《論語》輔助陛下，便天下太平。這句話強調了學習儒家經典的重要性。

《鶴林玉露》是文言軼事小說，宋代羅大經撰，此書分甲、乙、丙三編，共18卷。

《鶴林玉露》主要評論前代及當時的詩文，其中談到了一些文人軼事，有重要的史料價值。例如，書中對秦檜恥辱求和多有抨擊，對百姓的疾苦表示同情，可與當時的歷史相互印證。

《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書於戰國前期。書中較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

半部論語治天下這句話是誰說的？

北宋的趙普。

趙普（922年－992年8月18日），字則平。幽州薊縣人，後徙居河南洛陽。五代至北宋初年政治家，北宋開國功臣。

趙普出身小吏，比起一般文臣來，他的學問差得多。他當上宰相以後，宋太祖勸他讀點書。趙普每次回家，就關起房門，從書箱裡取書，認真誦讀。第二天上朝處理政事，總是十分敏快。

宋太宗即位後，有一次和趙普閒聊，隨口問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎？”

趙普老老實實地回答說：“臣所知道的，確實不超出《論語》這部書。過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，現在臣用半部《論語》輔助陛下，便天下太平。”

後來趙普因為年老體衰病逝，家人開啟他的書箱，裡面果真只有一部《論語》。於是人們就流傳一種說法，說趙普是靠“半部《論語》治天下”的。

人物經歷：

趙普早年曾被後周永興節度使劉詞闢為從事，後成為後周大將趙匡胤（宋太祖）的幕僚。顯德七年（960年），策劃發動陳橋兵變，幫助趙匡胤推翻後周，建立宋朝。

乾德二年（964年），升為門下侍郎、平章事、集賢殿大學士，獨相十年。在此期間，趙普協助趙匡胤進行削奪藩鎮、罷禁軍宿將兵權，實行更戍法、改革官制、制定守邊防遼等重大措施。

開寶六年（973年）罷相，出鎮河陽三城。宋太宗即位後又分別於太平興國六年（979年）、端拱元年（988年）兩度拜相，其間主導策劃秦王趙廷美謀反案，打壓趙廷美與兵部尚書盧多遜。

晚年因病多次請求致仕，累授西京留守、河南尹兼太師、中書令，封魏國公。淳化三年（992年），趙普於洛陽病逝，享年七十一歲。

太宗親撰八分字神道碑賜之。累贈尚書令、韓王，諡號“忠獻”，並配饗宋太祖廟庭。

“半部《論語》治天下”，這句話是哪個人說的?

半部《論語》治天下的人，指的是宋朝宰相趙普。但這一說法真正流傳開來卻是在元代，然而其實元代對儒學和儒生極其輕蔑。當時有著“九儒十丐”的說法，什麼意思？就是說儒生的地位與乞丐不相上下。而所謂“半部論語治天下”則是當時的戲劇家高文秀在《遇上皇》雜劇中的一句臺詞，所以這極有可能是被冷落的儒生們藉以自慰的一種自我吹噓心態的流露。因為當時畢竟教書匠都是儒生，他們佔據著廣大的社會背景，再加上元代戲劇又很容易流傳，所以這句刻意誇張《論語》功能和儒生作用的臺詞，極大可能是當時儒生們用來宣傳自己的，無非是希望得到朝廷的重用。

但其實趙普“半部《論語》治天下”一直以來存在很大的爭議。《宋史·趙普傳》中與《論語》相關的記載為：“普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發篋視之，則《論語》二十篇也。”

其實趙普一生多次拜相，從上面《宋史》記載可以看出，宋太祖趙匡胤在位時期，趙普早年不學無術（歷史中有記載他當時做宰相時鬧了很多笑話），他是在晚年的時候才手不釋卷讀《論語》，這就與他當年靠著《論語》替宋太祖打天下的歷史相違背。

另外宋太宗趙光義之所以能順利當上皇帝，這其中趙普是出了不少點子的，所以他被宋太祖所削去的相位，當宋太宗一即位就給恢復了（即趙普再相）。那麼也就是說趙普與宋太宗關係是非常好的，這從宋太宗親自為其撰寫《趙普神道碑》就可以看出來。假如趙普果真在宋太宗面前講過“昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平”之類的話，為什麼《趙普神道碑》中卻隻字未提呢？而宋代自宋太祖起就“重文輕武”，像“半部《論語》治天下”如此有利於這個指導思想的話，要是確實屬實的話，而居然未被統治者看中並利用，那就太不合情理了。

再者朱熹曾經將《論語》和《孟子》、《大學》、《中庸》稱作《四書》並 列入儒家經典，大肆宣傳儒學，而且朱熹也曾盛讚過趙普，他說“趙韓王（即趙普）佐太祖區處天下，收許多藩鎮之權，立國家二百年之安，豈不是仁者之功！”像朱熹這樣既推崇《論語》及儒學，又對趙普盛讚有加的人，按理講，他應該會提到“半部《論語》治天下”這麼有利於造勢的說法呀，但實際上卻未見有相關記載。

以上種種跡象無不表明趙普同志“半部《論語》治天下”一說確實存在爭議，還有待考證！

半部論語治天下這句話是誰說的?

半部論語治天下是羅大經說的。

半部論語治天下，所謂“半部《論語》治天下”一說，據相關專家宋定國教授考證，在趙普生前及整個北宋，一直到南宋朱熹生前（1200年），都未曾出籠。在朱熹將《論語》和《孟子》、《大學》、《中庸》稱作《四書》並 列入儒家經典，大肆宣傳儒學之際，也未見有相關記載。此說出籠於《鶴林玉露》，在朱熹逝世二三十年之後。

但此說真正流傳開來，則是在元代。然而恰恰是在元代，對儒學和儒生極其輕蔑。所謂“九儒十丐”，即儒生的地位與乞丐不相上下。儒生被稱為“老九”的說法就是由此發端的。所謂“半部論語治天下”，是當時的戲劇家高文秀在《遇上皇》雜劇中的一句臺詞，不過是被冷落的儒生們藉以自慰的一種自我吹噓心態的流露而已。

由於儒生們畢竟充當著私塾的教書匠，佔據著社會教育的廣大舞臺，加上戲劇又很容易流傳，所以這句刻意誇張《論語》功能和儒生作用的臺詞，便得到儒生尤其是那些能將《論語》倒背如流者的歡迎，反得以廣泛散播。