役烏鵲為樑以渡,故毛皆脫去翻譯

役使烏喜鵲搭成橋樑來讓牛郞織女度過銀河，所以烏喜鵲的毛都脫落了。出自宋羅願《爾雅翼》卷十三:“涉秋七日，鵲首無辜皆禿，相傳以為是日河鼓與織女會於漢東，役烏鵲為樑以渡，故毛皆脫去。”《爾雅翼》作者是宋羅願，元洪焱祖。

羅願字端良，徽州歙縣人。此書作成於南宋孝宗淳熙元年(1174)度宗鹹淳六年(1270)王應麟守徽州時，得方回訪得的羅從曾孫的家藏本刻於郡齋。書分32卷。卷一至卷八為釋草，卷九至卷十二為釋木，卷十三至卷十七為釋鳥，卷十八至卷二十三為釋獸，卷二十四至卷二十七為釋蟲，卷二十八至卷三十二為釋魚。

此書乃儒學十三最重要書之一。簡單的說如《爾雅翼》如同字典，解釋古書裡的詞彙。此書包容很廣。每釋一物都原原本本，既考之於書傳，又參之以目驗，足以解疑釋惑。全書五萬餘言。今傳本有元仁宗延七年(1320)洪焱祖音釋。見清代張海鵬所刻《學津討原》第4集。

牛郎織女是中國最有名的一個民間傳說，是中國人民最早關於星的故事。它也是千古流傳的愛情故事，是中國四大民間愛情傳說之一。



役烏鵲為樑以渡,故毛皆脫去翻譯

“役烏鵲為樑以渡，故毛皆脫去”翻譯：差遣喜鵲作為橋樑來使（牛郞織女）過（銀河），所以喜鵲的羽毛都脫落了。出自《牛郎織女》：“涉秋七日，鵲首無故皆髡，相傳是日河鼓與織女會於河東，役烏鵲為樑以渡，故毛皆脫去。”

譯文：

每年入秋的第七天，我們總會看見喜鵲的頭頂突然禿去。相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會，役使喜鵲做橋樑從它們頭頂走過去，所以喜鵲頭上的毛都被踩禿了。

《牛郎織女》出自《殷芸小說》，志人小說集，樑殷芸撰。這是我國曆史上第一部以“小說”為書名的短篇小說集，其成書和取材也與傳統的小說觀念相符。此書為梁武帝作通史時，命殷芸將正史所不取之街談巷語，道聽途說錄為一帙。上起周秦，下迄宋齊，是一部艮貫千年的雜記。

《牛郎織女》文言文的譯文

古文：

天河之東有織女，天帝之女也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。

涉秋七日，鵲首無故皆髡，相傳是日河鼓與織女會於漢東，役烏鵲為樑以渡，故毛皆脫去。

譯文：

天河的東邊住著織女，是天帝的女兒．年年在織布機上勞作，織出錦繡天衣，自己都沒有空閒打扮容貌．天帝可憐她獨自生活，准許她嫁給天河西邊的牽牛郎，織女出嫁後荒廢了紡織的工作．天帝大怒，責令她回到天河東邊，只許他們一年相會一次。

每年入秋的第七天，我們總會看見烏鵲的頭頂突然禿去。相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會，役使烏鵲做橋樑從它們頭頂走過去，所以烏鵲頭上的毛都被踩禿了。

牛郎織女文言文原文及翻譯

1. 牛郎織女文言文的譯文

牛郎織女原文 天河之東有織女，天帝之女也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣。

天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。

涉秋七日，鵲首無故皆髡，相傳是日河鼓與織女會於漢東，役烏鵲為樑以渡，故毛皆脫去。 釋義： 天河的東岸住著織女，她是天帝的女兒，年年在織布機前投梭織布，勞苦操作，織成了雲錦天衣。

天帝憐念她獨居無偶，允許將她嫁給河西的牛郎。哪知道她婚後卻把織作的事情荒廢了。

天帝惱怒，責令她仍舊回到河東去住，只允許她一年一度和牛郎相會。 每年入秋的第七天，我們總會看見烏鵲的頭頂突然禿去。

（這是什麼緣故呢？）相傳這天牽牛和織女在銀河的東岸相會，役使烏鵲做橋樑從它們頭頂上走過去，所以烏鵲頭上的毛都被踩脫了。 擴充套件資料： 七夕節，為每年農曆七月初七，又名乞巧節、七巧節、雙七、香日、星期、蘭夜、女兒節或七姐誕等。

“七夕”最早來源於人們對自然天象的崇拜，早在遠古時代，古人就對牛郎織女的天象有所認識。牛郎織女天文星區對應地域分野的文字記載見於漢代文獻，《漢書·地理志》：“粵（越）地，牽牛（牛郎）、婺女（織女）之分野也。”

在東漢時七夕出現了人格化的描寫：“織女七夕當渡河，使鵲為橋。” 因七夕賦予了牛郎織女的美麗傳說使其成為象徵愛情的節日，在當代更產生了“中國情人節”的文化含義。

參考連結： 七夕-百度百科。

2. 牛郎織女文言文翻譯

天河的東邊住著織女，是天帝的女兒.年年在織布機上勞作，織出錦繡天衣，自己都沒有空閒打扮容貌.天帝可憐她獨自生活，准許她嫁給天河西邊的牽牛郎，織女出嫁後荒廢了紡織的工作.天帝大怒，責令她回到天河東邊，只許他們一年相會一次。

每年入秋的第七天，我們總會看見烏鵲的頭頂突然禿去。相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會，役使烏鵲做橋樑從它們頭頂走過去，所以烏鵲頭上的毛都被踩禿了。

（這是全文的翻譯）這句話的翻譯是：每年入秋的第七天，我們總會看見烏鵲的頭頂突然禿去。相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會，役使烏鵲做橋樑從它們頭頂走過去，所以烏鵲頭上的毛都被踩禿了。

3. 牛郎織女文言文翻譯

《牛郎織女》白話釋義：

天河的東邊住著織女，是天帝的女兒。她年年在織布機上勞作，織出錦繡天衣，自己都沒有空閒打扮容貌。天帝可憐她獨自生活，准許她嫁給天河西邊的牽牛郎，織女出嫁後荒廢了紡織的工作。天帝大怒，責令她回到天河東邊，只許他們一年相會一次。

每年入秋的第七天，我們總會看見喜鵲的頭頂突然禿去。相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會，役使喜鵲做橋樑從它們頭頂走過去，所以喜鵲頭上的毛都被踩禿了。

原文：

天河之東有織女，天帝之女也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。

涉秋七日，鵲首無故皆髡，相傳是日河鼓與織女會於河東，役烏鵲為樑以渡，故毛皆脫去。

此文出自春秋孔子所寫的《詩經》。

擴充套件資料

寫作背景：

周代的祖居之地周原宜於農業，“大雅”中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農業而興盛，農業的發展促進了社會的進步。周族在武王伐紂之後成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領主的統治成為這一歷史時期的社會政治特徵。

西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實行奴隸制經濟制度有關。西周建立以後，為緩和生產關係與生產力的尖銳矛盾，緩和階級鬥爭，變奴隸制為農奴制。

正如王國維在《殷商制度論》中所言：“中國政治與文化之變革，莫劇於殷周之際……殷周間的三大變革，自其表而言之，不過一家一姓之興亡，與都邑之轉移。自其裡言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興……”

西周較之殷商，由於經濟制度的巨大變革，促使社會在精神文明方面產生飛躍性的進步，作為文學代表的《詩經》出現是時代進步的必然產物，而它反過來又促進了社會的文明進步。

4. 牛郎織女文言文翻譯（全文兩段）

天河之東有織女，天帝之女也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後逐廢織紝，天帝怒，許一年一度相會。

譯文

天河的東岸住著織女，她是天帝的女兒，年年在織布機前投梭織布，勞苦操作，織成了錦繡彩雲做天空的衣裳。天帝憐念她獨居無偶，將她許配給河西的牽牛郎。她婚後卻把織作的事情荒廢了。天帝惱怒，責令她仍舊回到河東去住，只允許她一年一度和牛郎相會。

機：織布機；

杼zhù：即梭，織布的梭子

勞役：勞苦操作

紝：rèn：繞線，泛指紡織

5. 文言文牛郎織女

原文：

天河之東有織女，天帝之女也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。

涉秋七日，鵲首無故皆髡（kūn），相傳是日河鼓與織女會於河東，役烏鵲為樑以渡，故毛皆脫去。

譯文：

天河的東邊住著織女，是天帝的女兒（注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神靈，天帝是上古傳說中的帝俊或五天帝之一）。她年年在織布機上勞作，織出錦繡天衣，自己都沒有空閒打扮容貌。天帝可憐她獨自生活，准許她嫁給天河西邊的牽牛郎，織女出嫁後荒廢了紡織的工作。天帝大怒，責令她回到天河東邊，只許他們一年相會一次。

每年入秋的第七天，我們總會看見喜鵲的頭頂突然禿去。相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會，役使喜鵲做橋樑從它們頭頂走過去，所以喜鵲頭上的毛都被踩禿了。

6. 秦觀的《鵲橋仙》原文

鵲橋仙 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度.金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數. 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路.兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮. 註釋： 鵲橋仙：此調專詠牛郎織女七夕相會事.始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名.又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等.雙調，五十六字，仄韻. 纖雲弄巧：是說纖薄的雲彩，變化多端，呈現出許多細巧的花樣. 飛星：流星.一說指牽牛、織女二星. 銀漢：銀河.迢迢：遙遠的樣子.暗度：悄悄渡過. 金風玉露：指秋風白露.李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”. 金風：秋風，秋天在五行中屬金.玉露：秋露.這句是說他們七夕相會. 忍顧：怎忍回視. 朝朝暮暮：指朝夕相聚.語出宋玉《高唐賦》. 《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲.本詞的內容也正是詠此神話. 借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等.宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、悽楚.相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠.。

7. 牛郎織女文言文百度百科

牛郎織女文言文原文： 天河之東有織女，天帝之女也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣。

天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。

涉秋七日，鵲首無故皆髡，相傳是日河鼓與織女會於漢東，役烏鵲為樑以渡，故毛皆脫去。 牛郎織女文言文翻譯： 天河的東岸住著織女，她是天帝的女兒，年年在織布機前投梭織布，勞苦操作，織成了雲錦天衣。

天帝憐念她獨居無偶，允許將她嫁給河西的牛郎。哪知道她婚後卻把織作的事情荒廢了。

天帝惱怒，責令她仍舊回到河東去住，只允許她一年一度和牛郎相會。 每年入秋的第七天，我們總會看見烏鵲的頭頂突然禿去。

（這是什麼緣故呢？）相傳這天牽牛和織女在銀河的東岸相會，役使烏鵲做橋樑從它們頭頂上走過去，所以烏鵲頭上的毛都被踩脫了。 此文出自明·馮應京縮寫的《月令廣義》 擴充套件資料 牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。

傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333431356134給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活，此事惹怒了天帝，把織女捉迴天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。

中國古代的星象文化源遠流長、博大精深。在我國古代星官體系中，牛宿星官由6顆星組成，位於銀河的東岸，像兩個倒置的三角形，一上一下，很有特點，不過上面的那個三角形更大一些，亮一些。

而下面的小三角形正好位於黃道上，這幾顆星組成了一個頭上有兩角，卻只有三隻足的牛，因此古人稱其為“牽牛”。 這頭“牛”的南邊有9顆小星，組成了“天田”，是它耕作的地方，再向南看，在接近南方地平線的地方，是“九坎”9星，坎是蓄水的低地，用於灌溉農田。

牛宿的東面緊挨著的是“羅堰”3星，是類似水庫的水利設施。“織女”3星位於牛宿的北部，其中的“織女一”星是全天第五亮星，僅次於“大角”星，因此又常直接稱為“織女星”。

因此“牛宿星”與“織女星”合稱為牛郎織女。