凡有所相,皆是虛妄.翻譯

凡有所相皆是虛妄翻譯是：凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來的意思簡單來說就是你得有你自己的相。相是虛妄的其實就是說的一個空字。這個空是例項存在的。是說任何事物都是不穩定的不是永恆不變的。他們都是暫時的假合在一起都要經過成住壞空四個階段，最終歸於消失。事物在不停的變化發展。

他們都是暫時的假合在一起.都要經過成,住,壞,空四個階段,最終歸於消失.事物在不停的變化發展,沒有任何東西是固定不變的,所以都是“空”的.所以愛情,事業,親人.等一切你現在看見的認為“真實”的東西最終會消亡,一切歸於空寂.當我們擯除這世界上的外在,專心向裡,就會發覺我們的情緒,就能體會我們的思維,見識,這就是照見自我,但著還是很初步的見識.當我們擯除了情緒和思維的左右,那用來感受一切的本體就顯現了出來,這本體是沒有外在,也沒有內在的干擾,是不動的.就是如.就是覺.覺者如來也.

換言知，所有眾生及萬法,皆如夢中境、鏡中花、水中月,剎那生滅,虛幻不實.事因人立,人既虛妄,人所立之事,自然也是虛妄的.如眼有病的人,空中原本沒有花,因病見花,事如病花之果.即是“色即是空，空即是色”這句話，就是，諸相它是即色即空，即空即色，有而不礙，空而不礙有，空有不二，故名為——“諸相非相”，經文雲“若見”，不是有個能見所見，也就是不是用意識所能見，這裡含有證的意思，你必須離開心意識，這時候虛妄相就會迴歸實相，如來智慧德相於此顯現。故言——“即見如來”。

注：“凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來”是是《金剛經》中很核心的話，也是大乘佛教裡面至高的智慧金剛經這段話是站在眾生位上來說的。