《荀子·大略》。“歲不寒無以知松柏”出自《荀子·大略》。
這本古籍最早源自我國戰國時期，其作者是荀子以及他的弟子們。
原句為：“歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子”，這句話的意思是：不經過最寒冷的時間，就無從知道松柏的堅毅挺拔，事情不危難，就無從知道君子的志向遠大。告誡人們的道理：君子必須經過嚴格的考驗，才能證明自己確實有能耐。《荀子·大略》說，“君子隘窮而不失，勞倦而不苟，臨患難而不忘細席之言。歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子無日不在是。
”松樹的身上，體現了君子威武不屈、臨難不移、窮且益堅的道德品質，代表著艱難困苦之境中的堅貞與不屈。松樹和柏樹。
兩樹皆長青不凋，為志操堅貞的象徵。《禮記·禮器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。”《荀子·大略》：“歲不寒無以知松柏。
”南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“蒲柳之姿，望秋而落；鬆栢之質，凌霜猶茂。”清方文《送萬茂先應徵北上》詩：“同心指松柏，高言洽芝蘭。”參見“松柏後凋”。
荀子，名況，字卿，戰國末期趙國人，著名思想家、政治家，先秦儒家學派代表人物。早年遊學於齊，學問博大，曾三次擔任當時齊國“稷下學宮”的“祭酒”。晚年從事教學和著述，韓非和李斯都是他的弟子。荀子最主要的思想主張是“性惡論”，強調後天環境和教育對人的影響。
《荀子》是戰國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學著作。《荀子》全書一共32篇，其觀點與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學生整理而成的。《荀子》一書今存三十二篇，除少數篇章外，大部分是他自己所寫。
他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透闢，善於取譬，常用排比句增強議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強的說服力和感染力。《荀子》是戰國後期儒家學派重要的著作。它的注本除唐楊倞的《荀子注》外，清王先謙的《荀子集解》，彙集清代學者的訓詁考訂成就，內容翔實；樑啟雄的《荀子簡釋》綜合諸家校釋成果，尤重“簡易、簡明、簡要”；另有章詩同的《荀子簡注》、熊公哲的《荀子今注今釋》等。
歲不寒無以知松柏出自《荀子·大略》。解釋：不經過一年中最寒冷的時候，無法知道松柏是最後凋謝的；不經過艱難的考驗，無法知道一個人是不是真正的君子。
《荀子·大略》 《荀子·大略》說，“君子隘窮而不失，勞倦而不苟，臨患難而不忘細席之言。
歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子無日不在是。”松樹的身上，體現了君子威武不屈、臨難不移、窮且益堅的道德品質，代表著艱難困苦之境中的堅貞與不屈。 松柏釋義 【松柏】。松樹和柏樹。
兩樹皆長青不凋，為志操堅貞的象徵。 《禮記·禮器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。” 《荀子·大略》：“歲不寒無以知松柏。
” 南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“蒲柳之姿，望秋而落；鬆栢之質，凌霜猶茂。” 清方文《送萬茂先應徵北上》詩：“同心指松柏，高言洽芝蘭。”參見“松柏後凋”。
歲不寒無以知松柏出自出自《荀子·大略》。全句是：歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子。
意思是不經過一年中最寒冷的時候,無法知道松柏是最後凋謝的。
寓意是指一個人不經過嚴酷的的歷練和考驗,很難識別出其堅強的君子品質。
歲不寒無以知松柏出自出自《荀子·大略》。意思是不經過一年中最寒冷的時候，無法知道松柏是最後凋謝的。
《荀子·大略》簡介 《大略》講的就是大的方略，文中堅持儒家思想，匯出道德、仁義、利益的關係。
荀子本文延續前文的思想，一直表明人性的本質是慾望，如何巧妙滿足百姓的慾望而又能使國際太平，就在於如何合理的引導百姓理解道德、仁義和利益的關係，那就始終貫穿禮儀這個要素，懂得了禮儀只要，便能平衡利益關係。 本文對於各種禮儀做了詳細的約定和描述，荀子這樣做的目的就是讓當下的君主上承三王制度，中顯百官道義，下接百姓利益，做到層次分明，管理恰當。無論國家、家庭、社會、遵從本有的禮儀制度才是社會和諧的根本。 荀子簡介 荀況即荀子（戰國末期趙國思想家），（約公元前313－前238），名況，時人尊而號為“卿”，西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿，漢族，戰國末期趙國猗氏（今山西安澤縣）人，著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一。
曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，其學說常被後人拿來跟孟子的“性善說”比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。
01 荀子·大略 “歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子”出自《荀子·大略》，意思是不經過一年中最寒冷的時候，無法知道松柏是最後凋謝的;不經過艱難的考驗，無法知道一個人是不是真正的君子。 “歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子”出自《荀子·大略》。
原文是：“君子隘窮而不失，勞倦而不苟，臨患難而不忘細席之言。
歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子無日不在是。” 荀子：約公元前313年-公元前238年)，名況，字卿，華夏族(漢族)，戰國末期趙國人，著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。其學說常被後人拿來跟孟子的‘性善論’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。
歲寒：指的是一年中的寒冷季節，深冬。比喻喻在困境中堅韌不拔的精神，亂世中堅貞不屈的節操(品行);比喻友情長存。《論語·子罕》：“歲寒，然後知松柏之後凋也。
出自《荀子·大略》。這句話可以翻譯為：“歲月不寒冷就無從知道松柏的堅毅挺拔，事情不危難就無從知道君子的志向遠大”或者“不經過一年中最寒冷的時候，無法知道松柏是最後凋謝的；不經過艱難的考驗，無法知道一個人是不是真正的君子。
”這句話出自《荀子·大略》，而這本書是由荀子以及荀子的弟子所撰寫的。
其中，“歲不寒無以知松柏”這半句的原話是“歲寒 然後知松柏之後凋也”，原話出自春秋戰國時期孔子的弟子及再傳弟子所寫的《論語.子罕篇》。關於古代的書籍——《荀子》：《荀子》是戰國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學著作。全書一共32篇，其觀點與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學生整理而成的。
關於人物——荀子：荀子 （約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，戰國末期趙國人，兩漢時因避漢宣帝詢名諱稱“孫卿”，著名的教育家、思想家、哲學家，儒家學派的代表人物，先秦時代百家爭鳴的集大成者。
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