失信不立出自於哪裡

失信不立出自於《左傳.襄公二十二年》。意思是不講信用的人無法在社會立足。引申為無法立足於社會，無法得到別人的認可。

詩句：

晏平仲言於齊侯曰：「商任之會，受命於晉。今納欒氏，將安用之？小所以事大，信也。失信不立，君其圖之。」弗聽。退告陳文子曰：「君人執信，臣人執共，忠信篤敬，上下同之，天之道也。君自棄也，弗能久矣！」

失信不立出自於哪裡

出自《左傳.襄公二十二年》，意思是：人如果不講信用就無法在社會立足 ，也無法得到別人的認可。

個人誠信在現代社會中越來越受到重視，正因為如此，失信不立這句話，越來越多地被人們掛在口中，究竟失信不立出自於哪裡呢？下面讓我們一起去了解吧。

在生活中，一個經營謊話連篇的人，是很難找到朋友的，遇到困難也沒有人願意幫忙，因為他是經犧牲別人對他的信任為代價來愚弄別人的，最後的結果將證明，最終被愚弄欺騙的其實是他自己，他可能要為此付出不可承受之慘重代價。

子貢問怎樣治理國家。孔子說，"使糧食充足，使軍備充足，老百姓信任執政者。"子貢說:"如果不得不去掉一項，那麼在三項中會先去掉哪一項呢?"

孔子說:"去掉軍備。"子貢說:"如果不得不再去掉一項，那麼這兩項中去掉哪一項呢?"孔子說:"去掉糧食。自古以來人總是要死的，如果老百姓對統治者不信任，那麼這個國家就不能存在下去了。"

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支援下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言:誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。

圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。

商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

失信不立出自於左傳的哪一句話

“失信不立”出自於《左傳·襄公二十二年》，原文如下：君命無貳，失信不立。這句話的意思是：國君的命令說一不二，失去信義就難以自立。

對“失信不立”的賞析

“失信不立”中的“立”是立足的意思。守信不但是一個人的處世立身之根本，也是一個國家安民治國之道。然而信守誠諾並不是無原則的，不能做一些有害人民、社會，國家或他人的壞事。信最本質的含義是對自己的所有言行所負的責任。

《左傳》的簡介

《左傳》的原名為《左氏春秋》，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。《左傳》相傳是春秋末期的史官左丘明所著。《左傳》是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻。《左傳》記述了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規範、典章制度、社會風俗、民族關係、道德觀念、天文地理等內容均有記述和評論。

失信不立，是哪個作者。

作者：左丘明，魯國之附庸小邾國人 ，春秋末期史學家、文學家、思想家、 散文家、軍事家。曾任魯國史官，為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》），是中國傳統史學的創始人。

出處：《左傳·成公·成公八年》

原句：君命無貳，失信不立。禮無加貨，事無二成。君後諸侯，是寡君不得事君也。燮將復之。

翻譯：國君的命令說一不二，失去信義難以自立。除規定的禮物外，不應該增加財幣，公事私事不能兩全其美。君王后於諸侯出兵，這樣寡君就不能事奉君王了。燮打算就這樣向寡君回報。

失信不立：不講信用的人無法在社會立足。引申為無法立足於社會，無法得到別人的認可。

近義詞：

言而有信 [ yán ér yǒu xìn ] 說話算數，守信用。信：信用。

出 處：先秦·孔子《論語·學而》:“與朋友交，言而有信。”

翻譯：與朋友交往，要做到說話算數，守食用。

反義詞：

言而無信 [ yán ér wú xìn ] 說話不算數，沒有信用。

出處：戰國·穀梁赤《穀梁傳·僖公二十二年》:“言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？”

翻譯：說出的話之所以被稱作“言”，是因為“信”。如果說出的話沒有信用，那麼它怎麼能被稱作“言”！