二者各有其地位。論政治才能，王安石地位高，他是中國歷史上公認的政治家，列寧也稱他為“中國十一世紀的改革家”。
而蘇軾，因其浪漫主義色彩太濃，並無政治家的頭銜。
論文學才能，兩人同屬唐宋八大家，在詩詞和文學上都有傑出成就，難以區分高下。不過在文學名氣上，蘇軾要更高一籌。慶曆二年（1042年），王安石進士及第。
歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。
一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山，追贈太傅。紹聖元年（1094年），獲諡“文”，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。在文學上，王安石具有突出成就。
其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，一字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 、坡仙 ，漢族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。嘉佑二年(1057年)，蘇軾進士及第。
宋神宗時在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年)，因"烏臺詩案"被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位後任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。
宋高宗時追贈太師;宋孝宗時追諡"文忠"。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱"蘇黃";詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱"蘇辛" ;散文著述巨集富，豪放自如，與歐陽修並稱"歐蘇"，為"唐宋八大家"之一。蘇軾善書，"宋四家"之一;擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
李志敏評價:"蘇軾是全才式的藝術巨匠。"王士禎更將其與李白、曹植並稱為漢魏以來，二千餘年間的“三大仙才”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖》《枯木怪石圖》等。
北宋時期的蘇東坡和王安石兩人相比較，王安石的名氣更大。蘇東坡和王安石在文學上的造詣基本可以持平，他們倆都是“唐宋八大家”之一的文人。
但是在政治上王安石要比蘇東坡高出很多。
在北宋時期，人們可以不知道文人蘇東坡，但是不能不知道變法的王安石。蘇東坡是我國有名的宋朝詞人，還有美食家。王安石是我國宋朝有名的詞人，也是一個優秀的政治家，思想家，改革家。蘇東坡創造了美食東坡肉。
王安石推動了有名的“王安石變法”。接下來我分三點，為大家對比一下王安石和蘇東坡的差別。一、王安石和蘇東坡在文學上的對比在文學上，王安石和蘇東坡同樣名列“唐宋八大家”之一。
在提到王安石的文學作品時，我第一時間想起來的是《傷仲永》，之後就難想起別的詩詞了。在提到蘇東坡的文學作品時，我可以想起《赤壁賦》《後赤壁賦》《遊金山寺》等文學作品。可見在文學上的知名度，蘇東坡要比王安石更多一些。
二、王安石和蘇東坡在政治上的對比在政治上對比王安石和蘇東坡的成就，王安石要高蘇東坡很多。王安石一路升官，成為了朝廷的丞相。雖然二人都有被罷免的經歷，但是從他們做到的最大官職來對比，王安石要比蘇東坡官職高，地位重，權力大，影響力大。
三、王安石和蘇東坡在知名度上的對比在知名度上對比，王安石和蘇東坡在文學上都有相當的知名度，但在政治上，王安石的知名度遠遠超於蘇東坡，因為王安石推動了“王安石變法”。古代普通人瞭解文學界的事比較少，但變法這種大事關係到了每一個宋朝的人民。所以王安石的名聲要比蘇東坡大很多。
作為”唐宋八大家“，王安石和蘇東坡之是北宋時期的著名的文人。在文學造詣上，蘇東坡和王安石的成就可以說是持平，但是政治上的成就，蘇東坡遠遠不及王安石。
很多北宋時期的人，可能對蘇東坡並不是很瞭解，但是“王安石變法”可以說是人人熟知。
因此從這一方面相較而言，蘇東坡的名氣比王安石稍遜一些。作為我國宋朝時期著名的文人，蘇東坡不僅是詞人，而且也是一個美食家，而王安石也同樣如此，其也是我國非常著名的革命家、思想家以及政治家。著名的東坡肉聞名遐邇，而王安石“變法”也成為了響徹古今的著名改革。在文學的成就上，可以說蘇東坡和王安石不分上下，在說到王安石的作品時，我們可以想到《傷仲永》這種非常著名的作品。
在提及蘇東坡時，我們也可以想到《赤壁賦》這樣的文學作品，在知名度上蘇東坡與王安石相差不大。作為北宋時期著名的政客，王安石在政治上的成就遠遠高於蘇東坡。王安石在當時的政績上，可謂是一路做到了朝廷宰相，儘管二人在都有過免職的經歷，但是要是論他們的最大官職，王安石要比蘇東坡的權力、地位、影響力更大一些。
儘管現如今我們在語文書以及課外書中瞭解蘇東坡的作品更多一些，然而北宋時期古人們對文學界的作品與事蹟瞭解甚微。因此從知名度而言，王安石的名氣要更大一些。因為在北宋，“王安石的變法”可以說是關係到了宋朝時期的每一個百姓，甚至官員。
這對於他們而言，無論是震懾力，還是利益而言都受到了不小的影響，因此在北宋的時候王安石的名氣要比蘇東坡大很多。
蘇軾的文學造詣在當時首屈一指，王安石在政治方面更為突出。王安石變法可以列入中國歷史。
我要糾正一個觀點王安石在文學成就上並不比蘇軾差 大家都是唐宋八大家 誰能比誰差到哪裡？再說王安石的工作重心一直放在政治上 ，留給文學創作的時間比較少，蘇軾的政治能力也不必王安石差多少，他歷次任地方官 ，都有很不錯的政績，也官至參知政事 ，副宰相，這麼比 似乎太過牽強，王安石晚年喪子， 同時也深深體會到自己在變法時犯的一些錯誤和為什麼變法會失敗的原因，而蘇軾 同樣也認識到了新法的好處 ，承認變法的必需性，我反對這麼生硬的拿這二人對比，這兩個人在我心目中的地位同樣崇高王安石的堅定執著、克己奉公蘇軾的才華橫溢、豁達灑脫都是我學習的目標還是希望樓主多多擇其善者從之，其不善者改之。
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