順我者昌逆我者亡是誰說的

順我者昌逆我者亡是誰說的的答案是：柳下跖

原文：孔子復通曰:“丘得幸於季，願望履幕下。”謁者復通。盜跖曰：使來前！”孔子趨而進，避席反走，再拜盜跖。盜跖大怒，兩展其足，案劍瞋目，聲如乳虎，曰：“丘來前！若所言順吾意則生，逆吾心則死。”

譯文：孔子再次請求通報接見，說：“我榮幸地跟柳下季相識，誠懇希望能夠面見將軍。”稟報人員再次通報，盜跖說：“叫他進來！”孔子小心翼翼地快步走進帳去，又遠離坐席連退數步，向盜跖深深施禮。

盜跖一見孔子大怒不已，伸開雙腿，按著劍柄怒睜雙眼，喊聲猶如哺乳的母虎，說：“孔丘你上前來！你所說的話，合我的心意有你活的，不合你的心意你就等著一死。”

柳下跖（一作跖），在先秦古籍中被誣為“盜跖”和“桀跖”，春秋、戰國之際奴隸起義領袖。

約公元前475年，春秋末期的魯國西北部柳下屯（今濮陽柳屯）人展雄，領導了九千人的奴隸大起義，史稱柳下跖起義（柳下：地名；跖：赤腳奴隸）。起義軍轉戰黃河流域，各諸侯國望風披靡。沉重打擊了奴隸主的統治，推動了我國曆史從奴隸制向封建制的轉變。起義規模之大，時間之長，範圍之廣，影響之深，是空前的。

盜跖，跖又作蹠。。相傳“盜跖從卒九千人,橫行天下,侵暴諸侯”,“所過之邑,大國守城,小國入保” (《莊子·盜跖》)，是民眾起義的領導者,聲名遠播,故《荀子·不苟》說:“盜跖吟口,名聲若日月,與舜、禹俱傳而不息。”

《莊子·雜篇·盜跖第二十九》載，跖為魯國大夫展禽（柳下惠）之弟，說他“從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯，穴室樞戶，驅人牛馬，取人婦女，貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖”。

在《莊子·雜篇·盜跖第二十九》篇中假託盜跖與孔子之間的對話，一方面以一種激進的角度表達了道家絕聖棄智、保身全命的理念；另一方面又以盜亦有道的論說延續了莊子一書的諷世主題，在此文字中的跖亦表現出強烈的道家色彩。

建國後的主流史觀則將其作為春秋時期的奴隸起義軍領袖，他因不滿奴隸遭受貴族壓迫，於魯國起義，組成九千人的義軍，轉戰黃河流域，對當時的諸侯國造成沉重的打擊，亦使奴隸制慢慢轉變為封建制。

由於盜跖諸匪喜愛“取人婦女”，華北地區信奉盜跖為娼妓的守護神，尊之為“白眉神”。《斬鬼傳》：“含冤又問道：‘這尊神是何出身，在生時姓甚名誰？’柳金娘道：‘小婦人也不知其詳，只聽得當日老亡八說是柳盜跖。’”又有“白眉神道：‘俺自春秋以來，娼婦人家，家家欽敬，大小奉祀，竟如祖宗一般。’”