棍棒底下出孝子這句話是誰說的

棍棒底下出孝子這句話是誰說的的答案是：韓非子

棍棒底下出孝子這句話的意思其實就是孝子都是打出來的。棍棒式家教，是與蜜糖式家教相反的一種教育方式。在一些家庭裡，家長對孩子的驕縱導致了孩子心理承受能力弱，有的甚至喪失了基本的生存能力。

在這種情境下，傳統“棍棒教育”有所抬頭，“狼爸虎媽”的嚴苛教育模式受到追捧。常言的說“棍棒底下出孝子”，在中國古代也的確用這種教育方法教育出了一些所謂的”孝子”。在中國，這是一種無論是在城市還是農村都比較普遍和被認可的教育方式。

“棍棒底下出孝子”原本的含義是要大人們對孩子嚴以管教，孩子不打不成器，只有打了才能夠成才。一直以來這句話都作為大人們教育孩子的口頭禪，但其實這句話其實是錯誤的，這種教育對孩子來說是一種不可彌補的傷害。

其實哪怕在古時候家長教育孩子也是有一系列的家法存在的，孩子犯了家法之後才會被用棍棒教育。但是現在我們隨著社會的進步，根本就沒有了家法這種存在，完全便是因為家長的一面支援來教育孩子，這樣對孩子來說其實是非常不公平的。在教育孩子中並不是說不能打不能罵，但是要用對方法，而不是一味的打罵。

棍棒底下出孝子這句話是韓非子說出來的。韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，戰國末期韓國新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物。

韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”於一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為後世留下了大量言論及著作。其學說一直是中國封建社會時期統治階級治國的思想基礎。

韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，是法家思想之集大成者。韓非目睹戰國後期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制、養非所用、用非所養的情況，但其主張始終得不到採納。韓非認為這是“廉直不容於邪枉之臣。”便退而著書，寫出了《孤憤》《五蠹》《內儲說》《外儲說》《說林》《說難》等著作。在這些文章中，韓非重點宣揚了法、術、勢相結合的法治理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以後的封建社會時期君主專制制度提供了理論根據。