行成於思毀於隨的上一句是啥

“行成於思，毀於隨”上一句是“業精於勤，荒於嬉”。意思是：學業由於勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑玩耍中；事情由於反覆思考而成功，但它卻能毀滅於隨大流。

出自於唐代韓愈的《進學解》。

業精於勤而荒於嬉是什麼意思:業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。學業由於勤奮而專精，由於玩樂而荒廢；德行由於獨立思考而有所成就，由於因循隨俗而敗壞。

這句話出自韓愈·《進學解》，意思是說，學業由於勤奮而精通，但它卻能荒廢在遊戲玩耍中。在這句話下面還有一句話，行成於思毀於隨，意思是事情由於反覆思考而成功，但它卻能毀滅於不經大腦的隨性中。

《進學解》原文:國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。

方今聖賢相逢，治具畢張。

佔小善者率以錄，名一藝者無不庸。

蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。”言未既，有笑於列者曰：“先生欺餘哉！弟子事先生，於茲有年矣。

先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。

障百川而東之，回狂瀾於既倒。先生之於儒，可謂有勞矣。

沉浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規姚姒，渾渾無涯；周誥、殷《盤》，佶屈聱牙；《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇；《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄；子云，相如，同工異曲。

先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學，勇於敢為；長通於方，左右具宜。

先生之於為人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見助於友。

冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。

不知慮此，而反教人為？”先生曰：“籲，子來前！夫大木為杗，細木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。

玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。

登明選公，雜進巧拙，紆餘為妍，卓犖為傑，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。

昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環天下，卒老於行。

荀卿守正，大論是弘，逃讒於楚，廢死蘭陵。

是二儒者，吐辭為經，舉足為法，絕類離倫，優入聖域，其遇於世何如也？今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟於用，行雖修而不顯於眾。

猶且月費俸錢，歲靡廩粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食。

踵常途之役役，窺陳編以盜竊。