意思是：掩：遮蓋。捂著耳朵走開。指不願聽別人的話
成語名字：掩耳而走
成語發音：yǎn ěr ér zǒu
成語解釋：掩：遮蓋。捂著耳朵走開。指不願聽別人的話
成語出處：明·馮夢龍《東周列國志》第65回：“寧喜以殖之遺命，告於蘧瑗，瑗掩耳而走。”
常用程度：一般成語
感情色彩：中性成語
成語用法：作謂語、狀語；用於處事
成語結構：偏正式成語
產生年代：古代成語
袖蛇而走是成語嗎？
”袖蛇而走“不是成語，“（）（）而走”的成語只有7個：
1、不脛而走
【拼音】： bù jìng ér zǒu
【解釋】： 脛：小腿；走：跑。沒有腿卻能跑。比喻事物無需推行，就已迅速地傳播開去。
【出處】： 漢·孔融《論盛孝章書》：“珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？”
2、落荒而走
【拼音】： luò huāng ér zǒu
【解釋】： 指離開戰場，向荒野逃命。形容戰敗逃命。
【出處】： 元·無名氏《馬陵道》第三折：“你自慢慢的從大路上行，我便落慌而走。”明·羅貫中《三國演義》三十一回：“玄德見勢危，落荒而走。”
3、望風而走
【拼音】： wàng fēng ér zǒu
【解釋】： 遠遠望見對方的氣勢很盛，就嚇得逃跑了。形容十分怯敵。同“望風而逃”。
【出處】： 元·無名氏《獨角牛》第一折：“我直著他撲碌碌的望風而走。”
4、無脛而走
【拼音】： wú jìng ér zǒu
【解釋】： 猶無脛而行。常以喻良才不招而自至愛賢者之門。同“無脛而行”。
【出處】： 漢·孔融《論盛孝章書》：“珠玉無脛而自至者，以人好之也。”
5、畏影而走
【拼音】： wèi yǐng ér zǒu
【解釋】： 比喻庸人自擾。亦作“畏影惡跡”。
【出處】： 《莊子·漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身，自以為尚遲，疾走不休，絕力而死，不知處陰以休影，處靜以息跡，墨亦甚矣。”
6、循牆而走
【拼音】： xún qiáng ér zǒu
【解釋】： 沿著牆走。形容恭順謹慎。
【出處】： 《左傳·昭公七年》：“一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走。”
7、掩耳而走
【拼音】： yǎn ěr ér zǒu
【解釋】： 掩耳：遮著耳朵而逃走。指不願意聽別人的話。
【出處】： 明·馮夢龍《東周列國志》第六十五回：“寧喜以殖之遺命，告於蘧瑗，瑗掩耳而走。”
掩耳的意思？
注音 一ㄢˇ ㄦˇ
拼音 yǎn ěr
基本釋義
⒈ 捂住耳朵不聽。
⒉ 指不聞不問。
⒊ 禦寒護耳的用品。
英文 to refuse to listen
國語辭典修訂本掩耳「一ㄢˇ ㄦˇ」
⒈ 捂著耳朵，表示不願聽聞。
引北齊·顏之推《顏氏家訓·風操》：「有識傍觀，猶卻掩耳，況當之者乎？」
引證解釋⒈ 捂住耳朵不聽。
引《左傳·昭公三十一年》：“荀躒 掩耳而走。”漢 荀悅 《漢紀·昭帝紀》：“面刺王過，王至掩耳趨走。”唐 韓愈 《寄盧仝》詩：“勸參留守謁大尹，言語才及輒掩耳。”明 王世貞 《藝苑卮言》卷六：“一日遊 西湖，望 建業 五色雲起，諸君謂為慶雲，擬賦詩。 劉 獨引大白慷慨曰：‘此王氣也，後十年有英主出，吾當輔之。’眾皆掩耳。”
⒉ 指不聞不問。
引清 唐孫華 《哭曹九鹹明府》詩之四：“折腰憐傲吏，掩耳作家翁。”
⒊ 禦寒護耳的用品。
引《元典章·禮部五·春牛經式》：“釋策牛人罨耳……寅亥時為通氣，故揭一邊。子丑時芒神全戴掩耳，為嚴凝時全掩也。”
帶“掩耳”的成語有哪些？
掩耳盜鈴、盜鐘掩耳、掩耳而走、掩人耳目
掩耳盜鈴[ yǎn ěr dào líng ]掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
造句：事情已經清楚了，你還想掩耳盜鈴？
盜鐘掩耳[ dào zhōng yǎn ěr ]盜：盜竊；鍾：古代一種樂器。 偷鍾時捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。
造句：那種盜鐘掩耳的人真是可笑至極。
掩耳而走[ yǎn ěr ér zǒu ]指不願意聽別人的話。
造句：即便聽見有人公開議論木子美,也應該掩耳而走,非禮勿聽。
掩人耳目[ yǎn rén ěr mù ]遮掩別人的耳朵和眼睛。 比喻用假象迷惑人，欺騙人。
造句：為了掩人耳目,他精心地佈置了假現場,妄圖逍遙法外。
什麼什麼而走的成語
不脛而走
注音:bù
jìng
ér
zǒu
反義:祕而不宣
釋
義
:脛：小腿；走：跑。沒有腿卻能跑。比喻事物無需推行，就已迅速地傳播開去。
典
故:
三國時，吳國的孫策對有才之士十分妒忌，常常藉故將一些有才能者殺掉。
有一個名叫盛孝章的有才者住在東吳，是孔融的好友。他為人耿直、孤傲，一向為孫策嫉恨。孔融時時為他擔心，生怕他被孫策殺掉。
一天，孔融給曹操寫了一封信，介紹了盛孝章的情況，勸曹操招納盛孝章。孔融在信中寫道：“如果要光復漢室，就先得著實求賢；而要得到賢人，就要尊重賢人。”他打了個比方道：“珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？”（以：因，意指：珠玉本來是沒有腳的，它之所以會落到人們的手中，就是因為有人喜歡它，何況賢人是有腳可以行走的呢？）孔融還在信中強調：“只要尊重賢才，賢才就會跑來。”
“不脛而走”一成語便出於此。
原喻賢才投奔慕賢者。後用於比喻事情還沒推行就傳開了。亦作“無脛而行”、“無足而走”、“無脛而走”。
出
處
漢·孔融《論盛孝章書》：“珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？”
示
例
袁伯珍慌忙把家裡所有的東西，檢點一番；別的一樣不缺，只有金銀首飾和鈔票洋錢，卻一概～。（清·無名氏《官場維新記》第四回）
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