嵇中散臨刑東市,神氣不變.索琴彈之,奏《廣陵散》翻譯

嵇中散臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》”的意思是：中散大夫嵇康在東市將要被處死，他神色不變，索討古琴來彈奏，彈奏的是一曲《廣陵散》。

這句話出自：南朝·宋·劉義慶《世說新語·雅量》，嵇中散之死屬於歷史典故。

原文：

嵇中散臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》。曲終，曰：袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與。《廣陵散》於今絕矣!”太學生三千上書，請以為師，不許。文王亦尋悔焉。

譯文：

中散大夫嵇康在東市將要被處死，他神色不變，索討古琴來彈奏，彈奏的是一曲《廣陵散》。彈奏完畢，（嵇康）說：袁準曾經請求學習這首曲子，我十分吝嗇，不肯傳授給他。從此以後，《廣陵散》就成了絕響啊!”（當時）有三千太學生上書，請求以嵇康為老師（想用這種方法來救嵇康），（朝廷）不允許。（嵇康被殺後）不久，文王司馬昭也後悔了。

作品介紹：

《世說新語》是南朝宋文學家劉義慶撰寫（一說劉義慶組織門客編寫）的文言志人小說集，是魏晉軼事小說的集大成之作，是魏晉南北朝時期筆記小說”的代表作。其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。通行本6卷36篇。有樑劉孝標註本。

嵇康的介紹：

嵇康（公元224年-263年，一作公元223年-262年），字叔夜，譙國銍縣（今安徽省濉溪縣） 人，三國時期曹魏思想家、音樂家、文學家。

嵇康自幼聰穎，身長七尺八寸，容止出眾。他博覽群書，廣習諸藝，尤為喜愛老莊學說。早年迎娶魏武帝曹操曾孫女長樂亭主為妻，拜官郎中，授中散大夫，世稱嵇中散”。司馬氏掌權後，隱居不仕，拒絕出仕。景元四年（公元263年），因受司隸校尉鍾會構陷，而遭掌權的大將軍司馬昭處死，時年四十歲。

嵇康與阮籍等人共倡玄學新風，主張越名教而任自然”、審貴賤而通物情” ，成為竹林七賢”的精神領袖，名列竹林名士”之一。他的事蹟與遭遇對於後世的時代風氣與價值取向有著巨大影響。

嵇康工詩善文，其作品風格清峻，反映出時代思想，並且給後世思想界、文學界帶來許多啟發。又注重養生，曾著《養生論》。今有《嵇康集》傳世。

嵇中散臨刑東市,神氣不變.索琴彈之,奏《廣陵散》翻譯是什麼？

翻譯：中散大夫嵇康在東市將要被處死，他神色不變，索討古琴來彈奏，彈奏的是一曲《廣陵散》。

出自——南朝劉義慶等《世說新語·雅量》。有記載謝公與人圍棋。俄而謝玄淮上信至。看書竟默然無言，徐向局。客文淮上利害。

人物生平

劉義慶（403年～444年），字季伯，漢族，原籍彭城（今江蘇省徐州市）人，世居京口（今江蘇省鎮江市）。南朝宋宗室，文學家。宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐次子。

劉義慶自幼才華出眾，聰明過人，愛好文學。在諸王中頗為出色，十分得到看重。13歲時，受封為南郡公，後過繼給叔父臨川王劉道規，襲封臨川王，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。歷任左僕射、江州刺史。

廣陵散絕文言文翻譯？

《世說新語》原文：

嵇中散臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》。曲終，曰：“袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣!”太學生三千人上書，請以為師，不許。文王亦尋悔焉。

翻譯：

嵇中散（嵇康）在東市面臨死刑時，神色不變，索要一張琴來彈奏，演奏的是《廣陵散》。彈奏完畢，說：“袁準（字孝尼）曾經請求（向我）學習這首曲子，我很吝嗇不肯傳授給他，《廣陵散》從今以後就絕了！”有三千太學生上書，請求留下嵇康為老師，朝廷不允許。（後來）文王司馬昭也後悔了。

詞語解釋：

臨刑東市：倒裝句，即：東市臨刑，將在東市受死刑。

靳固：吝惜固守，不願傳給別人。

廣陵絕響原文及翻譯

廣陵絕響原文及翻譯如下：

（原文）嵇中散臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏廣陵散。曲終，曰：“袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，廣陵散於今絕矣！”太學生三千人上書，請以為師，不許。文王亦尋悔焉。

（譯）嵇康押到東市受刑時，神色不變，他要琴彈奏《廣陵散》。彈罷說道：“袁孝尼（袁準）曾經要跟我學彈此曲，我因為捨不得就沒有教給他，《廣陵散》從今以後就絕傳了！”當時有三千多太學生上書朝廷，請求拜嵇康為師，沒有獲准。嵇康死後不久，晉文王（司馬昭）也後悔了。

仲容、步兵居道南，諸阮居道北①；北阮皆富，南阮貧。七月七日，北阮盛晒衣，皆紗羅錦綺②；仲容以竿掛大布犢鼻褌於中庭③。人或怪之，答曰：“未能免俗，聊復爾耳！”

【註釋】

①阮仲容：阮咸，字仲容，是阮籍的侄兒，竹林七賢之一。

②“七月”句：舊時風俗，七月七日晒衣裳、書籍，據說這樣就不會受蟲蛀。

③犢鼻褌：短褲，一說圍裙。

【譯文】

阮仲容、步兵校尉阮籍住在道南，其他阮姓住在道北；道北阮家都很富有，道南阮家比較貧窮。七月七日那天，道北阮家大晒衣服，晒的都是華貴的綾羅綢緞；阮仲容卻用竹竿掛起一條粗布短褲晒在院子裡。有人對他的做法感到奇怪，他回答說：“我還不能免除世俗之情，姑且這樣做做罷了！”