1、出處：仁義禮智信：孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，後稱“五常”。
2、這“五常”貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。
3、溫良恭儉讓：春秋·魯·孔丘《論語·學而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。
4、夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”翻譯：”子貢說：“老師溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓，贏得了別人的尊重，老師參與政事的方式，大概與別人不同吧？”忠孝勇恭廉：《論語·學而》：“君子務本，本立而道生。
5、孝弟也者，其為仁之本與！”翻譯：孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。
6、不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。
7、君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。
8、擴充套件資料五常”指“仁、義、禮、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起碼道德準則，此為倫理原則，用以處理與諧和作為個體存在的人與人之間的關係，組建社會。
9、依五常之倫理原則處之，則能直接溝通；通則去其間隔，相互感應和和洽。
10、所以五常之道實是一切社會成員間理性的溝通原則、感通原則、諧和原則。
11、溫良恭儉讓：是傳統美德的重要內容：即處處與人為善。
12、溫者貌和，良者心善，恭者內肅，儉乃節約，讓即謙遜。
13、仁義禮智信的意思是仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信。
14、溫良恭儉讓意思是溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜這五種美德。
15、這原是儒家提倡待人接物的準則。
16、忠孝廉恥勇：忠心、孝悌、廉潔、羞恥、勇敢。
17、指的是人應信守、踐行的五種高尚品格。
18、品德之於品性，側重的是德性，更多的是對人的為人處世原則的概定。
19、品性之於品格，側重的是性情，更多的是對人的自我性情秉持的概定；品格之於品德，側重的是風格、人格，更多的是對人的持家理政風格、人格的概定。
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