善假於物什麼意思

善假於物：

意為君子的資質與一般人沒有什麼區別，君子之所以高於一般人，是因為他能善於利用外物。善於利用已有的條件，是君子成功的一個重要途徑。

整個句子是一個判斷句。假於物”是介賓結構後置，即於物假”，向外物藉助”的意思。

於：引進與動作行為有關的物件，表示動作行為向誰而發。於”所在的介賓結構位於動詞或謂語之後，作補語。可譯為向”。善”通擅”，擅長。

啟示：

告誡人們要善於利用周圍已有的條件，去爭取最大成功。中華文化博大精深，這句話的意思是說，當內部的條件沒有達到期望的助推功能時，善於藉助一切對實現目標有利的形勢和機會，儘量規避過程中出現的最大風險，外部的力量有時候是不可想象的。

該句出自《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。

原文選段：

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

譯文：

我曾經整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也（能）看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人（在遠處也能）聽得很清楚。藉助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以達到千里之外；藉助舟船的人，並不善於游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質秉性跟一般人沒 什麼 不同，（只是君子）善於藉助外物罷了。

詞句註釋：

須臾（yú）：片刻，一會兒。

跂（qǐ）：踮起腳後跟。

博見：看見的範圍廣，見得廣。

彰：明顯，清楚。這裡指聽得更清楚。

假：憑藉，利用。輿：車廂，這裡指車。

利足：腳走得快。

水：游泳。

絕：橫渡。

生（xìng）非異：本性（同一般人）沒有差別。生，通性”，天賦，資質。