靜若處子，動若脫兔”的意思：
釋義：指軍隊未行動時就像未出嫁的女子那樣沉靜，一行動就像逃脫的兔子那樣敏捷。處子：未嫁的女子；脫兔：逃跑的兔子。這個詞並不用來形容人的性格，更多的形容團隊和組織有紀律有行動力。
出處：春秋·孫武《孫子·九地》:是故始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。”
譯文：因此，戰爭開始之前要像處女那樣顯得沉靜柔弱，誘使敵人放鬆戒備；戰鬥展開之後，則要像脫逃的野兔一樣行動迅速，使敵人措手不及，無從抵抗。
《孫子·九地》的介紹：
《孫子兵法·九地篇》是春秋時期兵法家孫武創作的一篇散文。《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。
《孫子兵法》又稱《吳孫子兵法》、《孫子》、《孫武兵法》，孫武撰。孫武，字長卿，春秋末期齊國人，從齊國流亡到吳國，輔助吳王經國治軍，顯名諸侯，被尊為兵聖”。《孫子兵法》被譽為兵學聖典”和古代第一兵書”。它在我國古代軍事學術和戰爭實踐中，都起過極其重要的指導作用。
原文：
故兵之情，圍則御，不得已則鬥，過則從。是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。
夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加於敵，故其城可拔，其國可隳。施無法之賞，懸無政之令，犯三軍之眾，若使一人。
犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。
投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫眾陷於害，然後能為勝敗。
故為兵之事，在於順詳敵之意，並敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。
是故政舉之日，夷關折符，無通其使；厲於廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰事。是故始如處女，敵人開戶，後如脫兔，敵不及拒。
翻譯：
士卒的心理狀態，被包圍就會協力抵禦，迫不得已就會拼死戰鬥，陷於危險的境地，就會聽從指揮。
不瞭解列國諸侯計謀的，不能與它們結交；不熟悉山林、險阻、沼澤等地形的，不能行軍；不使用嚮導的，不能得地利。對於九地”的利害，有一樣不瞭解，就不能算是霸王的軍隊。
霸王的軍隊，攻伐大國，可使其軍民來不及動員、集聚；威力加在敵人頭上，可使其無法與別國結交。
因此，不必爭著和別的諸侯國結交，也不必在別的諸侯國培植自己的權勢，只要依靠自己的力量，把威力加之於敵，就可以拔取其城邑，毀滅其國家。施行超出法定的獎賞，頒發打破常規的號令，指揮全軍之眾加同使喚一個人一樣。
驅使士卒執行任務，而不告訴他們意圖；只告知他們有利的一面，而不告訴他們有什麼危害。
把士卒投入危地才能儲存，使士卒陷入死地然後才能得生。士卒陷於危險的境地，然後才能力爭勝利。
所以，指揮作戰，在於假裝順從敵人意圖，一旦有機可乘，便集中兵力指向敵人一點。這樣，即使長驅千里，也可擒殺敵將。這就是所謂巧妙能成大事的意思。
因此，當決定戰爭行動的時候，就要封鎖關口，銷燬通行符證，停止與敵國的使節往來，在廟堂上反覆計議，研究決定作戰大計。一旦發現敵人有隙可乘，就要迅速乘機而入。
首先要奪取敵人最關緊要的地方，而不要同敵人約期交戰。實施計劃要隨著敵情的變化而不斷加以改變，以求戰爭的勝利。
所以，戰爭開始要像處女一樣沉靜，不露聲色，使敵放鬆戒備，戰爭展開之後，要像脫兔一樣迅速行動，使敵人來不及抵抗。
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