意思是：拙：笨拙。有時巧捷不如笨拙
成語名字：巧不若拙
成語發音：qiǎo bù ruò zhuō
成語解釋：拙：笨拙。有時巧捷不如笨拙
成語出處：西漢·劉安《淮南子·人間訓》：“事有所至，而巧不若拙。”
常用程度：一般成語
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語、定語；用於處事
成語結構：主謂式成語
產生年代：古代成語
近義詞： 巧不勝拙 檢視更多巧不若拙的近義詞>>
巧不若拙成語解釋
發音：qiǎo bù ru zhuō
簡拼：qbrz
型別：中性成語
結構：主謂式成語
用法：作賓語、定語；用於處事。
出處：西漢·劉安《淮南子·人間訓》：“事有所至，而巧不若拙。”
解釋：拙：笨拙。有時巧捷不如笨拙。
示例：如今他整個人雖然看上去年紀輕輕，不經世事，但巧不若拙，看似平凡的下面，蘊含著廣博的才學，深邃的思想，和一顆奔放燃燒的心。
事情有時候是這樣的，拿利害關係去勸阻人家，被勸的人反而硬要堅持下去；有時表面上聽從，但反倒可以制止他。怎麼知道是這樣呢？魯哀公想往西邊擴建住宅，史官極力勸諫他，認為向西擴建宅院不吉利，魯哀公沉下臉來發脾氣，不聽身邊的人多次規勸。後來魯哀公將這件事拿去詢問太傅宰折睢：“我想往西擴充套件住宅，史官說不吉利，你認為怎樣？”宰折睢說：“天下有三件不吉利的事，但向西擴充套件修建宅院不在其中。”魯哀公聽了很高興，喜形於色。過了片刻，魯哀公又追問：“那麼，什麼叫三件不吉利的事呢？”宰折睢說：“不行禮義是一不吉利的事，嗜慾無止境是二不吉利的事，不聽忠諫是三不吉利的事。”哀公聽了後默默沉思，感慨地反省自我，終於停止向西擴建宅院的事。史官以為只要力爭強諫就可以阻止哀公向西擴建宅院事，卻不懂得不力爭強諫反而會被採納接受。聰明人離開了大路卻得到了便道，愚蠢者死守大道卻失去了捷徑。
有時候對人闡明禮義、講述大道理反而不行，但用些荒誕胡亂的話來解決糾紛反而效果好。何以見得呢？孔子一次出遊，馬跑失了，走進一塊田裡吃了人家的莊稼，那戶田的'主人看了大發脾氣，捉住馬就將它拴了起來。子貢就前去請求田主放馬，說了很多謙恭的話都沒使田主放馬。回去後孔子對子貢說：“你用人家不喜歡聽的話去請求人家放馬，這就好像用太牢祭享野獸，以《九韶》古樂去取悅飛鳥。馬沒被放回來，是你的過失，不是田主的責任。”於是孔子就派馬伕去討馬，馬伕到了那田主那裡說：“你田主耕種的田是從東頭一直耕到老遠的西頭，我的馬跑失後沒人照料，怎麼能不吃沒人看管的禾苗呢？”田主一聽，十分高興，就解開繫著的馬還給了馬伕。
這位馬伕勸說田主的話看起來不成體統，但反而一說就行，事情也真有它的極致處，靈巧的語言還不如拙笨的話語管用。所以聖人是量度好榫眼的大小、形狀來校正榫頭的。你唱《採菱》《陽阿》這樣的歌曲，粗俗的人聽了感到還不如《延路》這樣通俗的歌曲來得順耳好聽，這並不是唱歌的人唱的不好，而是聽歌的人的欣賞能力不同。所以交錯畫的線條不流暢，連著的玉環不易解；對於那些隱微不通的事物，聖人是不去爭辯的。
或明禮義、推道體而不行，或解搆妄言而反當。何以明之？孔子行遊，馬失，食農夫之稼，野人怒取馬而系之。子貢往說之，卑辭而不能得也。孔子曰：“夫以人之所不能聽說人，譬以大牢享野獸，以《九韶》樂飛鳥也。予之罪也，非彼人之過也。”乃使馬圉往說之，至，見野人曰：“子耕於東海，至於西海。吾馬之失，安得不食子之苗？”野人大喜，解馬而與之。說若此其無方也，而反行，事有所至，而巧不若拙。故聖人量鑿而正枘。夫歌《採菱》，發《陽阿》，鄙人聽之，不若此《延路》《陽局》，非歌者拙也，聽者異也。故交畫不暢，連環不解，物之不通者，聖人不爭也。
巧不勝拙的意思是什麼，出處是哪裡？
qiǎo
bù
shèng
zhuō
成語釋義
拙：笨拙。有時巧捷不如笨拙
成語出處
《清史稿·藝術·江之桐傳》：“洎乎接刃，則霍然而去。故曰‘巧不勝拙’。”
感情色彩
中性
成語結構
主謂式成語
成語用法
作賓語、定語；用於處事
產生年代
近代成語
近義詞
巧不若拙
大巧若拙是什麼意思
問題一：大巧若拙是什麼意思大巧若拙
[讀音][dà qiǎo ruò zhuō]
[解釋]拙：笨。指真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好像笨拙。
問題二：重劍無鋒大巧若拙什麼意思重劍無鋒，大巧不工。這應該是形容楊過的那把玄鐵重劍的吧！我的理解：在真正的實力面前，徒勞的技巧只是茫然。 至於大巧若拙，古代的確有類似的，如大智若愚。這是樸素的辯證法思想，是道家的思想，什麼以柔克剛啦，就象一句話說的那樣，味到妙處總是淡，功到絕處也平常。
問題三：大智若愚，大巧若拙的意思才智出眾但並不處處表現在外
真正聰明的人表面好像笨拙，不自炫耀
問題四：“大音希聲，大象無形，大智若愚，大巧若拙”這句話出自哪裡，什麼含義？詳細一些《老子 第四常一章》中“大智若愚，大巧若拙，大音希聲，大象無形”
才智出眾的人表面看來好像愚笨，但是才智出眾，不顯露出來。
大象無形一語出自老子《道德經》第四十一章。老子在說到道的至高至極境界時，引用了大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形等說法，意思是：最白的東西好象是汙濁的，巨集大的方正（形象）一般看不出稜角，巨集大的（人）材（物）器一般成熟較晚，巨集大的音律聽上去往往聲響稀薄，巨集大的氣勢景象似乎沒有一定之形。大象無形可以理解為：世界上最偉大恢巨集、崇高壯麗的氣派和境界，往往並不拘泥於一定的事物和格局，而是表現出氣象萬千的面貌和場景。
百度百科上有，我就不一一說了
問題五：大智若愚,大工不巧,大巧若拙是什麼意思這不是水平的差距，是境界的差距！
小智慧可以悟透問題的本質，看明白事實的真相，瞭解人與人之間的相處，明白如何入世。
而大智慧則參透世界觀人生觀，明白宇宙的真諦，在出世的境界裡，不會看重人與人之間的微不足道的人情世故，這在小智慧人的眼裡是看似愚蠢的！這是大智若愚～
一個厲害的工匠，能熟練駕馭任何器具，工藝精巧能把一塊朽木雕活。而這塊朽木到了工匠大師手裡，用不了太多的工序，寥寥幾筆就勾繪出它本身的自然之美，這是大巧不工。
一個武術家與一個武術大師過招，武術家用盡渾身解數招式複雜多變，無比靈活，而大師只用幾個看似笨拙的翻滾，直拳就把他打敗，這是大巧若拙。
這些不僅僅是技術或者智商層面的差距，這是境界上的差距。
問題六：大智若拙是什麼意思應該是大智若愚 大巧若拙
大智若愚
( dà zhì ruò yú )
解 釋:若：好像.才智出眾的人表面看來好像愚笨,不炫耀自己.出 處 宋・蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》：“大勇若怯,大智如愚.《老子》中“大智若愚,大巧若拙,大音希聲,大象無形”...
用 法 主謂式；作謂語、定語、分句；指有智慧的人不露鋒芒
示 例 清・薛福成《庸庵筆記・史料二・駱文忠公遺愛》：“自有諸賢擁護而效其長,豈其～
近義詞 大巧若拙、虛懷若谷、不露鋒芒
反義詞 深藏若谷 鋒芒畢露、不可一世、愚不可及
大巧若拙
( dà qiǎo ruò zhuō )
解 釋 拙：笨拙.指真正聰明的人表面好像笨拙,不自炫耀.
出 處 先秦・李耳《老子》：“大直若屈,大巧若拙,大辨若訥.
用 法 主謂式；作定語、分句；指不暴露自己
示 例 馬南�《燕山夜話・藝術的魅力》：“真正的大畫家,卻是～,獨創新面貌.
近義詞 大智若愚 大巧若拙,大辯若吶
反義詞 不可一世、愚不可及
問題七：大巧若拙是什麼意思大巧若拙
[讀音][dà qiǎo ruò zhuō]
[解釋]拙：笨。指真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好像笨拙。
問題八：大智若愚，大巧若拙的意思才智出眾但並不處處表現在外
真正聰明的人表面好像笨拙，不自炫耀
問題九：大智若愚,大工不巧,大巧若拙是什麼意思這不是水平的差距，是境界的差距！
小智慧可以悟透問題的本質，看明白事實的真相，瞭解人與人之間的相處，明白如何入世。
而大智慧則參透世界觀人生觀，明白宇宙的真諦，在出世的境界裡，不會看重人與人之間的微不足道的人情世故，這在小智慧人的眼裡是看似愚蠢的！這是大智若愚～
一個厲害的工匠，能熟練駕馭任何器具，工藝精巧能把一塊朽木雕活。而這塊朽木到了工匠大師手裡，用不了太多的工序，寥寥幾筆就勾繪出它本身的自然之美，這是大巧不工。
一個武術家與一個武術大師過招，武術家用盡渾身解數招式複雜多變，無比靈活，而大師只用幾個看似笨拙的翻滾，直拳就把他打敗，這是大巧若拙。
這些不僅僅是技術或者智商層面的差距，這是境界上的差距。
問題十：“大音希聲，大象無形，大智若愚，大巧若拙”這句話出自哪裡，什麼含義？詳細一些《老子 第四常一章》中“大智若愚，大巧若拙，大音希聲，大象無形”
才智出眾的人表面看來好像愚笨，但是才智出眾，不顯露出來。
大象無形一語出自老子《道德經》第四十一章。老子在說到道的至高至極境界時，引用了大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形等說法，意思是：最白的東西好象是汙濁的，巨集大的方正（形象）一般看不出稜角，巨集大的（人）材（物）器一般成熟較晚，巨集大的音律聽上去往往聲響稀薄，巨集大的氣勢景象似乎沒有一定之形。大象無形可以理解為：世界上最偉大恢巨集、崇高壯麗的氣派和境界，往往並不拘泥於一定的事物和格局，而是表現出氣象萬千的面貌和場景。
百度百科上有，我就不一一說了
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