學在官府體現了教育的什麼特點

學在官府體現了教育的階級性。

古代社會教育的特點：

社會性；階級性；歷史性；永恆性。

古代社會教育的介紹：

中國古代教育是指中國歷史上的教育思想、教育機構、教育家等。從廣義文化的角度看，人類創造的文化，即經驗、知識和技能等，是依靠廣義上的教育手段來傳承和擴播的。所以，教育是人類文化傳播的首要手段。

教育的本質：

首先，教育是人類社會永恆的歷史範疇。教育出現於人類社會之初，起源於社會勞動，為適應傳授生產勞動和社會生活的經驗的需要而產生，隨著社會的進步而不斷髮展，將與人類社會長期並存，永無消亡之日。

第二，教育是生產力、生產關係和政治的反映，受社會發展規律，經濟和政治制度的制約，同社會發展有著本質的聯絡；同時，它又反過來給生產力、生產關係和政治制度以影響和作用。教育在人類社會發展史的長河中，它首先是生產鬥爭的工具，在階級社會中同時又是統治階級的政治鬥爭的工具。所以，教育除具有時代性和歷史性之外，還具有階級性和政治性。

第三，教育還受物件身心發展規律的制約。教育對社會發展的作用，是通過培養人來實現的。作為教育的物件人來說，有其自身生理和心理的發展規律。在教育中必須遵循這些規律，才能收到預期的效果，我們可以將其稱之為教育與人的關係。教育在人的發展中的作用，是在同遺傳和環境的相互作用中表現出來的。教育的主導作用是相對遺傳和環境而言的。因此，不能超越社會發展和個人發展對教育的制約性而去孤立地談教育的作用，遺傳，環境跟教育的關係是內因與外因，主觀與客觀關係的辯證的統一。教育根據一定社會(或階級)的要求和兒童身心發展的規律，由教育者對受教育者施行的有目的，有計劃，有組織的影響活動。在教育中，要重視啟發性，要注意調動兒童學習的自覺性，主動性，積極性和創造性，要著眼於兒童的最近發展區”，使教育的作用與兒童發展的需要緊密結合起來。

學在官府體現了教育的什麼特點

主要體現在：

1、禮不下庶人，學術和教育為王宮及各級政府把持，禮器也全由官府掌握，民間沒有條件舉行學術活動，更無學校。

2、官師不分，學校設在官府之中，官吏既是教育官員，也是學校教師。

3、政教合一，教育機構與行政機構不分，教育與行政合一。

由於只有官府有學，民間無學術，所以要學習專門知識只有到官府之中才有可能。

這種歷史現象有其客觀原因：

（一）惟官有書，而民無書

（二）惟官有器，而民無器

（三）惟官有學，而民無學

“學在官府”是西周教育的顯著特點。是對西周教育制度的高度概括，也是我國奴隸社會教育制度的重要特徵。

學術和教育為官方所把持，國家有文字記錄的法規、典籍文獻以及祭祀典禮的禮器全部掌握在官府。

學在官服了體現了古代教育的什麼特徵？

學在官府是西周文化教育上的重要特徵，又稱“學術官守”。包含兩層意思：第一，學術和學校都由官府掌握或舉辦，即“學術官守”；第二，教師都由國家的官吏來擔任，即“官師合一”。1.原因“學在官府”形成的最根本原因在於西周的生產力發展水平和社會制度結構。2.表現“學在官府”具體表現為：（1）惟官有書，而民無書；（2）惟官有器，而民無器；（3）惟官有學，而民無學。3.評價學術官守反映了教育是奴隸主貴族的特權，平民和奴隸無權享受教育，體現了教育的階級性。