把酒多言是小人的意思是：一喝酒就愛多嘴羅嗦的人，大多是沒有修養的小人。全句是：觀棋不語真君子，把酒多言是小人。君子，小人的分別，在這裡是指人的修養風度。
【出處】 明·馮夢龍《醒世恆言》卷九
拓展資料：
《醒世恆言》在“三言”中是流傳最廣、影響最大、最為人津津樂道的一部。它在內容題材上都顯示出一些新的特點，在藝術上則更加成熟。《醒世恆言》中，表現明代中後期城鄉工商業繁榮的《施潤澤灘闕遇友》是最著名的一篇;在婚姻愛情題材方面，最精彩的當推《賣油郎獨佔花魁》，表現市民愛情觀念，反映了市民在兩性關係上不同於封建統治階級的思想和態度，成就最為傑出。
其他有反映封建社會司法制度黑暗的《十五貫戲言成巧禍》，生動地反映了明後期城市手工業者的生活與思想狀況的《一文錢小隙造奇冤》等。又如《錢秀才錯占鳳凰儔》《喬太守亂點鴛鴦譜》《鬧樊樓多情周勝仙》《蘇小妹三難新郎》都塑造了具有新思想新道德的新人物，也帶有鮮明的時代烙印。
《醒世恆言》諸篇小說人物形象豐滿生動，個性更加鮮明;情節設計更加緊湊巧妙，表現出作者的匠心獨運;口語化、生活化的文學語言運用得更加純熟自然，表現出多方面的風格，多姿多彩。
整體上說，《醒世恆言》作品在結構的完整、情節的生動、形象的鮮明、描寫的細膩、語言的流暢、詞彙的豐富等方面都超過了宋元舊作。但是在矛盾鬥爭的尖銳性與人物性格的充滿鋒芒、語言描寫的具有濃烈生活氣息等方面，它們又不及宋元舊作，而且往往插入過多的抽象說教、刻意追求情節的曲折離奇，過多的因果報應和色情渲染，一定程度上有損於作品的思想性和藝術性。
總之，“三言”是中國古代文學史上第一部規模巨集大的白話短篇小說集，與“兩拍”並稱明代市民文學的代表作，開創中國小說的新領域。馮夢龍通過他自己的三篇緒言以及他編撰的這些小說本身闡明瞭他自身對白話小說的社會意義、思想價值的深刻認識。經由馮夢龍加工編輯的創造性勞動，使這部小說集中一些篇章成為膾炙人口的優秀之作。
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