致良知是什麼意思

致良知包含致知”和實行”兩方面的內容：

一方面，我的良知能夠讓我按照自己的意願選擇自己的行為，並且能確保這種選擇是具有道德意義的;另一方面，我又必須按照我的選擇去實施我的行為，否則就談不上真正的知”。

所以致良知”既反對坐而論道”（坐著空談大道理。指口頭說說，不見行動），亦反對隨事體認天理”（一邊實踐，一邊體會所實踐之事所蘊含的天理），因為前者會流於空談，後者則會導致將天理”當作一種客觀存在的東西，從而把良知”與人的現實行為（事”）割裂開來。

致良知是中國明代王守仁的心學主旨。王守仁認為，致知”就是致吾心內在的良知。這裡所說的良知”，既是道德意識，也指最高本體。他認為，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內在力量。

致良知”就是將良知推廣擴充到事事物物。致”本身即是兼知兼行的過程，因而也就是自覺之知與推致知行合一的過程，致良知”也就是知行合一。致”是在事上磨鍊，見諸客觀實際。致良知”即是在實際行動中實現良知，知行合一。致良知”是王守仁心學的本體論與修養論直接統一的表現。

王守仁：

本名王雲，字伯安，號陽明，又號樂山居士，浙江餘姚人，漢族。明朝傑出的思想家、文學家、軍事家、教育家，南京吏部尚書王華的兒子。王守仁的陽明心學後傳入了日本、朝鮮等國。其弟子極眾，世稱姚江學派”。文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》傳世。