今陛下致崑山之玉的致是什麼意思

今陛下致崑山之玉中的致”意思是求得，收羅。崑山即崑崙山。

該句出自《諫逐客書》，是秦朝大臣、文學家李斯寫給秦王嬴政的奏議。全句為：今陛下致崑山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。

意思是：如今陛下得到了崑崙山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著夜間光如明月的寶珠，佩戴著太阿寶劍，騎著纖離駿馬，立起用翠羽編成鳳鳥形狀所裝飾的旗幟，架起用靈鼉皮蒙成的鼓。

隨和之寶：即所謂隨侯珠”和和氏璧”，傳說中春秋時隨侯所得的夜明珠和楚人卞和來得的美玉。

明月：寶珠名。

太阿（ē）：亦稱泰阿”，寶劍名，相傳為春秋著名工匠歐冶子、干將所鑄。

纖離：駿馬名。

翠鳳之旗：用翠鳳羽毛作為裝飾的旗幟。

鼉（tuó）：亦稱揚子鱷，俗稱豬婆龍，皮可蒙鼓。

此文先敘述秦國自秦穆公以來皆以客致強的歷史，說明秦國若無客助則未必強大的道理;然後列舉各種女樂珠玉雖非秦地所產卻被喜愛的事實作比，說明秦王不應重物而輕人。文章立意高深，始終圍繞大一統”的目標，從秦王統一天下的高度立論，正反論證，利害並舉，說明用客卿強國的重要性。全文理足詞勝，雄辯滔滔，打動了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢復了李斯的官職。

創作背景：

據司馬遷《史記·李斯列傳》記載，韓國派水工鄭國遊說秦王嬴政(即後來的秦始皇)，倡言鑿渠溉田，企圖耗費秦國人力而不能攻韓，以實施疲秦計劃”。事被發覺，秦王嬴政聽信宗室大臣的進言，認為來秦的客卿大抵都想遊間於秦，就下令驅逐客卿。李斯也在被驅逐之列，儘管惶恐不安，但他在被逐的路途上寫了《諫逐客書》。