困百家之知窮眾口之辯是誰提出

公孫龍。

“困百家之知，窮眾口之辯”是公孫龍提出的。

公孫龍(公元前320年-公元前250年)，字子秉，趙國邯鄲(今河北邯鄲)人。 "名家"離堅白派的代表人物。"詭辯學"的祖師。為名家代表人物之一。名家是活躍於戰國中後期，提倡"正名實"學說的流派，即要"正彼此之是非，使名實相符"。名家善於辯論，以進行邏輯分析和探尋思維規律見長，故又稱"辯者"，西漢始稱"名家"。馮友蘭在他的《中國哲學史》中將名家分為"合同異"與"離堅白"兩派，前者的代表人物為惠施，後者的代表人物為公孫龍。

公孫龍能言善辯，曾經做過平原君的門客，其主要著作為《公孫龍子》，西漢時共有14篇，唐代時分為三卷，北宋時遺失了8篇，至今只殘留6篇，共一卷。其中最重要的兩篇是《白馬論》和《堅白論》，提出了"白馬非馬"和"離堅白"等論點，認為對於 "堅白石"，"視不得其所堅而得其所白者，無堅也";"拊不得其所白而得其所堅者，無白也"，強調視覺與觸覺的差異故"堅白石二"。又分析一般與個別的關係，強調"白馬"(個別)與"馬"(一般)的區別，得出"白馬非馬"的結論。與他齊名的是另一名家惠施。

《公孫龍子》該書流傳情況複雜，宋代以後有人懷疑它的真實性，認為今本《公孫龍子》是晉朝人根據零碎材料編纂起來的，在一定程度上失去了先秦《公孫龍子》的本來面目。

公孫龍觀察事物，雖然把個別與一般用"離"的觀點絕對化，只見離而不見合，不符合辯證法的“個別存在於一般之中”的觀點，但他能夠開闢邏輯領域，建立邏輯學的理論體系，有助於百家爭鳴的發展。諸子各家普遍認為公孫龍為詭辯，又似乎無法在辯論中勝出。