錢鍾書先生。《管錐編》此書考論詞章及義理，打通時間、空間、語言、文化和學科的壁障，其間多有新說創見。
書中引述四千位著作家的上萬種著作中的數萬條書證。
《管錐編》是錢鍾書先生於1960至1970年代寫作的古文筆記體著作。全書約一百三十萬字，論述範圍由先秦迄於唐前，用文言文以讀書筆記的形式寫成。所論除了文學之外，還兼及幾乎全部的社會科學、人文學科。《管錐編》1979年8月由中華書局出版一套四冊。
後錢鍾書又出了一套《管錐編增訂》增加改正原來的內容，共五冊，均為中文繁體版本。2001年，生活·讀書·新知三聯書店又發行了一套四冊的版本。“管錐”二字，出自《莊子·秋水》。
在《韓詩外傳》中有：“譬如以管窺天，以錐刺地——所窺者大，所見者小，所刺者巨，所中者少。” 書名來自錢鍾書的筆名。錢鍾書曾用筆名“中書君”。
而唐韓愈曾經以“中書君”指代“筆”，在韓愈所著《毛潁傳》《新五代史·史弘肇傳》中，“管城子”“毛錐子”也用來指代“筆”。所以書名就是錢鍾書筆記彙編的意思。錢鍾書在《管錐編·序》說：“瞥觀疏記，識小積多。
學焉未能，老之已至！遂料簡其較易理董者，錐指管窺，先成一輯。”艾朗諾Ronald Egan先生對中國古代文學、美學和人文文化進行過多年深入的研究，他獨立編成的《管錐編》英文選譯本《Limited views:Essays On Ideas and Letters》1998年由美國哈佛大學亞洲中心出版。艾朗諾：我也是研究了好幾年，才對錢先生的目的有了稍許瞭解。當然他的目的不止一種，是有多方面的，其一就是剛才提到的《管錐編》所繼承的隨筆傳統。
以前中國最有學問的隨筆、札記是清代的考證派學者寫的，我一直在想，錢先生寫《管錐編》的時候針對的是誰？他在跟誰辯論？我覺得錢鍾書就是在同清代學問最好的學者爭論。那麼爭論什麼呢？錢鍾書很反對考證派把文學當作歷史的觀念，這種觀念不承認文學有其獨立性和獨立價值。清代人研究杜甫，就必須考出來他寫這首詩的生活背景，而受到他們影響的後世學者研究《紅樓夢》，也就一定得先把曹雪芹的家世背景弄個一清二楚。《管錐編》的一個很重要的主題就是引用西方文學的例子，來證明清代學者對自己國家的文學傳統的誤會。
我覺得這也許是他最基本的目的。全書用文言寫成，貫通文、史、哲等領域，又能引經據典，運用了多種西方語言。首篇“論易之三名”，引經據典，反駁了黑格爾以為漢語“不宜思辨”的無知，又對中西文化進行了考察，發現“易”所具有的多種含義，又言“一字多意，粗分有兩種。一種稱之為‘並行分訓’。
……第二種稱之為‘背出或歧出分訓’”。在西方世界也存在相似的例子。錢又指出《高僧傳·鳩摩羅什傳》中“狂人令績師績綿”的故事與安徒生童話《國王的新衣》“機杼酷肖”。
《管錐編》引《西遊記》第八三回沙僧勸八戒“助助大哥，打倒妖精”說“雖說不濟，卻也放屁添風”，聯想到一則英國俚語。原文：“Every little helps，”as the old lady said，when she pissed in the sea。
1、《管錐編》是錢鍾書先生於1960至1970年代寫作的古文筆記體著作。全書約一百三十萬字，論述範圍由先秦迄於唐前，用文言文以讀書筆記的形式寫成。
此書考論詞章及義理，打通時間、空間、語言、文化和學科的壁障，其間多有新說創見。
書中引述四千位著作家的上萬種著作中的數萬條書證，所論除了文學之外，還兼及幾乎全部的社會科學、人文學科。 2、《管錐編》1979年8月由中華書局出版一套四冊。後錢鍾書又出了一套《管錐編增訂》增加改正原來的內容，共五冊，均為中文繁體版本。2001年，生活·讀書·新知三聯書店又發行了一套四冊的版本。
《管錐編》是錢鍾書（錢鍾書）先生生前的一部筆記體的鉅著。同他的《談藝錄》、《七綴集》、《槐聚詩存》、《寫在人生邊上》等不一樣，《管錐編》不能被歸入任何的學術體例當中。
該書範圍由先秦迄於唐前，而涉及音韻、訓詁、經義、比較文化等多門學科。
在本書中，錢先生對《周易》、《毛詩》、《左傳》、《史記》、《太平廣記》、《老子》、《列子》、《焦氏易林》、《楚辭》以及全上古三代秦漢三國六朝文等古代典籍進行了詳盡的縝密的考疏，體現了先生學貫中西的豐厚學養，代表了目前學術界的最高水平。
錢鍾書《管錐篇》是一本書的書名，錢鍾書先生寫的一本書，這本書的內容主要是錢先生對先秦至唐朝以前這之間的各種各樣文化例如詩詞、音韻、經義所作的一些研究記錄。“管錐篇”的“管”就是管子的意思，“錐”就是錐子的意思，之所以要給書起這樣一個名子就是要告訴大家這本書的內容是作者在像拿著管子仔細微觀的觀察東西（歷史），拿著錐子深入使勁錐東西（歷史）一樣，經過仔細的觀察和深入的思考後得出的結論。
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