氣的執行變化。
氣化即氣的執行變化，哲學上的氣化是指氣的運動變化，泛指自然界一切物質的變化，人體的氣化是指體內氣體的運動變化，氣化功能失常則會引發疾病。
氣化泛指人體各臟腑器官的氣化活動，其中較多用以表示三焦輸布水液及腎與膀胱的泌尿功能。《素問·靈蘭祕典論》：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。”也指自然六氣的變化。《素問·氣交變大論》：“各從其氣化也。”
中醫理論為天人相應的理論，自從《內經》構建其基本理論以來，後世不斷髮展補充。在晚期匯入《內經》的“七篇大論”中，氣化概念更為寬泛，認為宇宙萬物“各從其氣化也”。氣化為一切自然現象的根本特徵，自然界中六氣有氣化現象，人體內也有氣化，對於人體內臟腑器官的氣化而言，氣的運動而產生的各種變化稱為氣化。諸如體內精微物質的化生及輸布，精微物質之間、精微物質與能量之間的互相轉化，以及廢物的排洩等等都屬氣化。在中醫學中，氣化實際上是指由人體之氣的運動而引起的精氣血津液等物質與能量的新陳代謝過程，是生命最基本的特徵之一，與古代哲學中氣化是指宇宙萬物的發生發展與變化的概念有別。
六氣：哲學認為與生命有關的元素、因素。
從化：從陰陽學說上，是陰陽關係、主次關係、各種關係作用轉化變化。
六氣從化是中醫理論學術學說，來源於《四聖心源》，六氣解、六氣闡發註解。《四聖心源》清·黃元御撰寫。作者將黃帝、岐伯、秦越人、張仲景視為醫中四聖。
六氣從化：從陰陽之精氣中清陽濁陰兩者氣化轉移變化。
六氣總體涵養包括了天地間及人機制內外環境全部因素，也即是正常的天地人自然生應因素。所以六氣不是簡單的病邪風寒暑溼燥火…六淫之氣，更不是單指十二經脈等或六經之太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰。六氣它是生命生應功能性因素全部內容，也是生理病理、生命過程有關之總稱。
六氣是一種“象＂形思維概括。
六氣從化整體是氣血津液自化與正邪抗爭生化變化。
六氣從化是中醫內科病因學、病機學的疾病發生原因、條件及其規律性的一般學說，以及包括了研究致病因素的性質、特點、病證規律、相互作用因果關係等內容特點特色。
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