沒有一般人不能學的說法。應該是裡面很多的道理還算是淺顯易懂，不過一般人不能應用到生活裡，也就是人們說的難以理解裡面的真諦。
其實，書中言語雖少，確實包含廣闊，道家，儒家，以及其他各家的各種思想都包含其中，想要全面理解的話，沒有廣闊的學識和深厚的底蘊確實難以學會學懂。
不過普通人的話，得其一兩個要點還是沒有問題的，結合生活細細思索，還是能從書裡學到一些東西的。素書相傳為秦末黃石公作，民間視為奇書、天書。它雖提出"道、德、仁、義、禮，五者一體"，《素書》以道理為宗旨，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數，以此認識事物本原。傳說黃石公三試張良，而後把此書授予張良。
張良憑藉此書，助劉邦定江山。2012年記者會上，溫家寶總理引用書中名句“守職而不廢，處義而不回”，以守信約。《素書》從道學角度探討為人處世，建功立業需要遵從的道理，從個人功業到家國天下，無不遵循道之理，賢人君子要看清時事，明晰成敗盛衰，通達取捨。
如果時機出現，可憑藉此書所教，位極人臣成絕代之功。如果生不逢時，也可憑此理身，修養道德。從總的方面來說是“道、德、仁、義、禮”，從分的方面來講是具體的事物，從正己修身，到接物待人，選賢任能治國理政無不涉及。
《素書》是道學思想下的人生觀、價值觀以及方法論的具體體現。從管理學角度來看，涉及到了協調人事物各要素充分發揮作用的問題，如何正確處理組織中人與人之間的相互關係問題，如何維持正常人事物關係促進發展等問題。在充分肯定客觀因素的同時，也深入探討了人這種重要因素。
本篇僅作閱讀引導，不做詳細解讀，容後更新。關於祕戒：張商英在《素書》序中寫道：“黃石公《素書》六篇。按前漢《列傳》，黃石公圯橋所授子房《素書》，世人多以《三略》（即《太公兵法》）為是，蓋傳之者誤也。晉亂，盜發子房（張良字）冢。
於玉枕中獲此書，凡一千三百三十六言。上有祕戒：不許傳於不道、不神、不聖、不賢之人。若非其人，必受其殃。得人不傳，亦受其殃。
嗚呼！其慎重如此。”此祕戒多與“圯橋授書”典故相映襯，一般認為張良正式守此祕戒，才情願埋於黃土不傳世人。但從原書內容來看，“有道則吉，無道則凶。吉者百福所歸；凶者百禍所攻。
非其神聖，自然所鍾”，作者並不相信讖緯之論，凡是皆從自然，哪裡會有“若非其人，必受其殃。得人不傳，亦受其殃”的讖語？由今看來，多為鄙誕。此說當為宋人杜撰，且原本之中，皆從道理，講原則，論定數，並無實際操作之法術，不賢之人得之也可用以治身，未有邪念可以用正理者，或許古人都喜歡給更古的書填一些神祕主義色彩罷了！今日讀來，可做為人處世，職場關係之審視原則，書中多有格言警句，亦可為一言開悟修身正己。
勸善戒惡之書無人不可讀。
沒有一般人不能讀的說法，應該是裡面很多的道理還算是淺顯易懂，不過一般人不能應用到生活裡，也就是人們說的難以理解裡面的真諦。其實，《素書》中言語雖少，確實包含廣闊，道家，儒家，以及其他各家的各種思想都包含其中，想要全面理解的話，沒有廣闊的學識和深厚的底蘊確實難以學會學懂。
不過普通人的話，得其一兩個要點還是沒有問題的，結合生活細細思索，還是能從書裡學到一些東西的。
素書書中講述的五大問題一 、闡明瞭自己的思想體系，即道、德、仁、義、禮五位一體，密不可分，及‘潛居抱道，以待其時’的處世哲學。暗示讀者，只要具備道、德、仁、義、禮五種品格，再逢機遇，定可建絕代之功，極人臣之位。二、 闡明瞭用人原則。作者依據才學之不同，將人才分為俊、豪、傑三類。
是故其無異儒家的理性意識及道德水平的準則。作者認為‘任材使能，所以濟物’、‘危莫危於任疑’、‘既用不任者疏’、‘用人不正者殆，強用人者不畜’等等，都是來自生活的總結，有著指導性意義。三、為別人做事時加強個人修養的意見。
‘博學切問’、‘恭儉謙約’、‘近恕篤行’、‘親仁友直’等，反映了儒家的道德意識;‘絕嗜禁慾’、‘抑非損惡’、‘安莫安於忍辱’、‘吉莫吉於知足’等，又具有道家思想的成分，儒、道兼收幷蓄，反映出作者的思想的包羅永珍。四、總結安邦治國的經驗。作者認為‘短莫短於茍得’(反對短期行為)‘後令繆前者毀’(政策必須備有連續性)‘足寒傷心，人怨傷國’(失民心者失天下)‘有道則吉，無道則凶。
吉者百福所歸，凶者百禍所攻。非其神聖，自然所鍾’(反映了作者的天道意識和非神觀念)。這些，對於後人參政有一定的啟發。
五、闡述了自己的處世之道。我們中國人的政治是人治的政治，能否處理好人際關係，是事業能否亨通的關鍵。作者提出‘好直辱人者殃，戮辱所任者危’、‘慢其所敬者凶’、‘輕上生罪，侮下無親’、‘上無常守，下多疑心’，都給如何處理好各種關係提出了借鑑。
因為《素書》不僅包含治國安邦大謀略，更有修身處世、為人之道的小智慧，如果沒有一定的文學功底，恐怕是參不透其中的真諦。其實，書中言語雖少，確實包含廣闊，道家，儒家，以及其他各家的各種思想都包含其中，想要全面理解的話，沒有廣闊的學識和深厚的底蘊確實難以學會學懂。
不過普通人的話，得其一兩個要點還是沒有問題的，結合生活細細思索，還是能從書裡學到一些東西的。
素書簡介素書相傳為秦末黃石公作，民間視為奇書、天書。它雖提出＂道、德、仁、義、禮，五者一體＂，《素書》以道理為宗旨，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數，以此認識事物本原。
《素書》不僅包含治國安邦大謀略，更有修身處世、為人之道的小智慧，如果沒有一定的文學功底，恐怕是參不透其中的真諦。一、《素書》：素書相傳為秦末黃石公作。
漢族民間視為奇書、天書。
《素書》以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的漢族傳統思想發揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數，以此認識事物，對應事物、處理事物的智慧之作。傳說黃石公三試張良，而後把此書授予張良。張良憑藉此書，助劉邦定江山。二、《素書》節選:夫道、德、仁、義、禮，五者一體也。
道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。德者，人之所得，使萬物各得其所欲。仁者，人之所親，有慈惠惻隱之心，以遂其生成。
義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。禮者，人之所履，夙興夜寐，已成人倫之序。夫欲為人之本，不可無一焉。
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