農曆是誰發明的

湯若望。

農曆，中國傳統曆法。農曆又有夏曆、陰曆、舊曆、華歷、中歷等稱。農曆屬於陰陽合曆，其年份分為平年和閏年，月份分為大月和小月。農曆又根據太陽的位置，把一年分成二十四節氣以反映季節的變化，指導農業等事。所以，農曆既有陰曆又有陽曆的成分。

根據相關史料記載，湯若望早在青年時期，就遠渡重洋，千里迢迢來到了中國。雖說他的目的是傳教，但其實也帶來了歐洲很多先進的科學與文明。湯若望，自從來到了中國之後，就一直沒有回國，始終在幫助明朝做事，明朝皇帝崇禎帝，對其非常器重，讓他幫助朝廷做事，並且對農曆進行編撰。

農曆流傳至今，不管是誰發明的。如今應用範圍特別廣，已經融入到人們的日常生活中。有著相當重大的意義。作為寶貴的精神遺產和文化財富，後世之人，應該將其一直傳承下去。

1、陰曆是農曆，但農曆不僅是陰曆。我國自古流傳下來的農曆是陰陽合曆，其中包括象這樣“八月十五月亮圓”表示的以月亮週期記錄的陰曆。也包括“清明節”這樣按“節氣”來表達的、總在每年的4月5日這樣的太陽曆。

所以，經常會在日曆上看到“農曆七月初七，大暑第九日”這樣的表示，前面的七月初七是農曆中的陰曆表示法，而大暑第九日則是農曆中的陽曆表示法。

2、從字面上理解，陽曆是“太陽曆”的簡稱。農曆分為陰曆和陽曆就是這樣的表示。但自從採用西方的“公元曆法”，現在的陽曆就基本上專門來表示也是“太陽曆”的“公元歷”。這主要跟我們的習慣有關。因為作為中國日期記錄及節日的大部分，都是按照農曆中的陰曆來定義的。比如“除夕”就是臘月三十，年就是正月七年級。端午節等等都如此。而用農曆中的陽曆來表示的好象只有一個算不上節日的“清明節”。農曆中的陽曆就是24節氣，主要是為農業生產服務，說起來，農曆中的陽曆倒更能代表“農曆”這個稱謂。

湯若望（Johann Adam Schall von Bell，1592年—1666年），字道未，德國科隆人，天主教耶穌會傳教士。1620年（明萬曆四十八年）到澳門，在中國生活47年，歷經明、清兩朝，是繼利瑪竇之後最重要的來華耶穌會士之一。

1.修歷

1634年，湯若望協助徐光啟完成了卷帙浩繁的《崇禎曆書》，共計46種137卷。《崇禎曆書》的編撰完成，標誌著中國天文學從此匯入世界天文學發展的潮流。

1645年，他將《崇禎曆書》壓縮成《西洋新法曆書》103卷，進呈攝政王多爾袞。清廷定名為《時憲曆》，冊面上印有“依西洋新法”五個字，頒行天下，從此成為每年編制曆書和各種天文推步的依據，直至現在也是中國編制農曆的基礎。湯若望被任命為欽天監監正，成為中國歷史上的第一個洋監正，開創了清廷任用耶穌會傳教士掌管欽天監的將近二百年之久的傳統。

2.鑄炮

湯若望受崇禎帝之命，成功造出大炮，並完成了《火攻挈要》一書。該書傳播了歐洲16世紀的火炮製造知識，是明末有關西洋大炮的最權威的著作，一直到清朝中葉都很有影響。

湯若望還翻譯了德國礦冶學家阿格里科拉的《礦冶全書》，定名為《坤輿格致》。全書共分12卷，涉及礦業和相關冶金工序的每個階段。該書未及刊行，後便在明末清初的戰火中遺失了。