集古錄的作者是誰

《集古錄》是歐陽修撰錄的一部金石學專著。我國古代對於金石遺文的研究，在三國時已發端，當時學者已用出土古器來考訂前代舊籍，但尚無人以此名家。

南朝梁元帝《金樓子·著書篇》載有其《碑集》十帙百卷，是為金石學著作之祖，惜其書早已亡佚，內容已無以考見。

到了北宋時期，由於統治者的提倡和文化的積累發展，金石學開始成為一門日益受人重視的專門之學，並出現了幾部有影響的著作，如劉敝的《先秦古器圖》、呂大臨的《考古圖》、李公麟的《古器圖》、王黻的《宣和博古圖》，但以上諸書所載都只限於鐘鼎彝器，而只有歐陽修的《集古錄》才是金文石刻兼收幷蓄的集金石學大成的著作。它的問世，對於當時方興未艾的金石考古之學起了承先啟後的作用。《集古錄》共10卷，成書於宋仁宗嘉祐八年(1063)，它是歐陽修以他收集的上千種金石碑銘中挑出一部分寫下的跋尾編成的。關於此書共收跋尾多少篇的問題，記載十分紛歧。

曾巨集父《石刻補敘》說有246篇，陳振孫《直齋書錄解題》謂有350篇，而歐陽修之子歐陽棐作的《集古錄目序》則說共有296篇，傳本實收跋文400餘篇，歐陽棐所記數目大概是嘉祐八年《集古錄》剛剛編成時的情況，後人又將歐陽修陸續寫成的跋尾補進書中，今本第10卷《太清西闕題名》和《太清東闕題名》兩跋都寫於熙寧元年(1068)，《賽陽山文》跋寫於熙寧四年，第二年歐陽修就去世了，這些跋都是寫在《集古錄》成書之後，顯系後人補入。據歐陽修自序說，其書“有卷帙次第而無時世之先後，蓋其取多而未已，故隨其所得而錄之”，而今本各跋卻是按時代先後排列的，顯為後人重新編排。《集古錄》成書數年之後，歐陽修又命其小兒子歐陽棐編錄成《集古錄目》20卷，把他收集的千餘種金石碑銘全部著錄在內，每碑記其撰、書之人及碑刻的年代，原附《集古錄》後，南宋以後析出單行。

歐陽修字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，出生於綿州（今四川綿陽），籍貫吉州廬永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，是北宋政治家、文學家。歐陽修於宋仁宗天聖八年（1030年）以進士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事。死後累贈太師、楚國公，諡號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。

歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱“千古文章四大家”。他領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。其散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。

歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。