南宋陸象山和明代王陽明為代表的心學一系,是在與道學一系的辯論中不斷髮展的。南宋時期,理學家陸九淵把‘心’作為宇宙萬物的本原,提出‘心’就是‘理’的主張;強調‘宇宙便是吾心,吾心便是真理’,認為天地萬物都在心中。所以學說被稱為‘心學’。
認為窮理不必向外探求,只需反省內心就可得到天理。
心學的創始人陸象山,與朱子曾進行過多次辯論,辯論的範圍涉及到理學的所有核心問題,辯論的影響也涉及當時的多個學派。
朱陸之辯,以及後學就此展開的朱陸異同之辨,綿延至今達八百餘年而不絕,而且還隨著理學的傳播擴充套件到日本和古代的朝鮮。
王陽明,是心學的集大成者,思想便是朱陸之辨的一個成果。
陽明心學既是物件山心學的繼承和發揚,同時也可看作是對於朱陸學說的綜合。