有教無類是誰的主張

“有教無類”是孔子提出的一種具有重要歷史意義的教育思想。它的意思是不管什麼人都可以受到教育，不能因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育物件之外。孔子“有教無類”思想的理論基礎是“眾生一體都有善性”的理論。子曰：“性相近也，習相遠也。”

有教無類是孟子的主張嗎

有教無類是孟子的主張，是孔子的主張。

有教無類是一種大教育觀念，也是一種通識教育，培養的是全能型人才。具體包括：教育物件不分等級、地域、品行，一視同仁；孔子的學生中有貴族子弟，如孟懿子、司馬牛等世家子弟，也有子貢、子路這樣平民出身的普通人。

不論是民風淳樸的闕黨人，還是刁蠻無理的互鄉人，孔子都與他們親切交談鼓勵勸勉。孔子的招生政策立足本國，面向全天下。他的學生中子路是魯國人（本國學生），子貢是衛國人，子夏是晉國人，子張是陳國人，公孫龍是趙國人。

有教無類的啟示：

“有教無類”思想之所以能傳承至今，必然有其特別的價值意義和時代效用。

1、它有目的地擴大了群體接受教育的範圍，使更多人能接受教育以提高自身的素質。在當時的社會背景下，最大限度的實現了其有效價值，使教育不僅僅受眾於貴族階層和上流社會，同時也普及到平民百姓。

隨著社會的發展和時代的變革，我國教育也在不斷進行體制改革，時至今日教育的輻射力及影響不斷擴大。隨著我國義務教育的普及，更多學生可以享受教育帶來的便利，以充分體現了有教無類的現實意義。

2、因為“有教無類”也不分民族之間差別，所以在此過程中，有效的促進了國家的統一和社會的進步，為當時實現我國文化的大發展做出了積極地理論指導。文化之於教育有附屬的作用和意義，文化的傳播離不開教育的積極促進，教育為文化的發展提供了載體，兩者相輔相成。

有教無類因材施教誰提出的

是孔子提出的。

“有教無類”出自於《論語衛靈公》一文中，其意思主要是表達，對於任何人都應該對他進行教育，對待教育物件，不應該存在類別之差，更不應該存在階級和貧富之差。

孔子是最早提出啟發式教學的第一人，並且孔子在教育思想上也有著相當高的成就，多種教育方法更是一種沿用至今，比較耳熟能詳的有“經邦濟世”、因材施教“、“溫故而知新”、“舉一反三”等等，除此之外，孔子還十分注重童蒙、啟蒙教育。

孔子的教育思想主要有：

1、知之為知之，不知為不知：這是實事求是的做學問的基本素質；

2、因材施教：因各人各種不同的性格，採取不同的教育方法，增強教學效果；

3、三人行，必有吾師焉：只有虛心向別人請教，才能不斷完善自己；

4、勤于思考：只有勤學善問，才能得到知識；

5、溫故而知新：經常複習以前學過的知識，才能學好新知識；

6、不恥下問：提倡人人好學虛心求教。

主張“有教無類”的古代教育家是誰

主張“有教無類”的古代教育家是：孔子

[yǒu jiào wú lèi]

有教無類

成語，出自於《論語·衛靈公》：子曰：“有教無類。”教：教育；類：類別。有兩種解釋：

解釋一，不管什麼人都可以受到教育。

解釋二，人原本是“有類”的。比如有的智，有的愚；有的賢，有的不肖。但通過教育，卻可以消除這些差別，“有教則無類”，可見“有教無類”是教育的結果，不是前提。