朱熹。東漢鄭玄最早為“格物致知”作出註解，而自從宋儒將《大學》由《禮記》獨立出來成為《四書》的一部後，以至於今。
朱熹對格物致知問題有相當深的研究，對於這個問題，朱熹專門寫了一篇《補〈大學〉格物致知傳》，提出了一個格物致知，即物窮理的認識論綱要。
格物致知是中國儒家文化中的一個古老的思想。它來自與儒家的經典著作《大學》。《大學》中提出了人生的三大原則和八大晉身修德的八個方面，這也是中國文化中的修身做人之道。大學中說：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
”大致的意思是說，大人之學的法門，在於彰顯光明正大的品性，在於不斷向新向好，在於以美善目標為終身追求。這是儒家要求做人的三大祕訣。首先你要知道自己的內心，知道自己的追求。
從儒家孟子的思想來說，這個心就是人的良知良能和良心，是先天地存在於我們的靈魂深處的。知道了自己的內心，還要用行動去實踐去實現自己的內心。王陽明是非常崇拜這種學說的，這也是王陽明的致良知和知行合一學說的理論來源。
格物致知意思是探究事物原理，而從中獲得智慧（或從中感悟到某種心得）。出自《禮記·大學》：“致知在格物，物格而後知至。”格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，乃儒家專門研究事物道理的一個理論，已失佚，源於《禮記‧大學》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述的“欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
物格而後知至，知至而後意誠”此段。但《大學》文中只有此段提及“格物致知”，卻未在其後作出任何解釋，也未有任何先秦古籍使用過“格物”與“致知”這兩個詞彙而可供參照意涵，遂使“格物致知”的真正意義成為儒學思想的難解之謎。東漢鄭玄最早為“格物致知”作出註解，而自從宋儒將《大學》由《禮記》獨立出來成為《四書》的一部後，“格物致知”的意義也就逐漸成為後世儒者爭論不休的熱點議題，以至於今。社會上關於“格物致知”的流行詮釋是根據南宋朱熹學說的部份觀點，認為“格物致知”就是研究事物而獲得知識、道理。
格物致知中的“格”是“推究”的意思，“致”是“求得”的意思。所以格物致知的意思是推究事物的原理，從而獲得知識或從中感悟到某種心得。還有一種意思是使知道事物風格的能力，然後能使你知道人生百態。但一般是用第一種意思。
反映格物致知的句子有“蓬生麻中，不扶自直;白沙在泥，與之皆黑。”、“久臥者思起，久蟄者思啟，久懣者思嚏。”、“月滿則虧，水滿則溢。”、“窮則變，變則通，通則久。
”、“物至而反，冬夏是也;致至而危，累棋是也。”等，這些只是一部分，還有不少反映格物致知的句子，這裡就不一一列舉了。
朱熹。格物致知這個成語家喻戶曉，是中國古代認識論的重要命題，對古代科學發展從思想上有所影響，其最出名的為宋代朱熹所提出的格物致知論。
這一詞語最早見於先秦經典《禮記·大學》。
“格物致知”，是儒家哲學中關於認識論的命題，語出《禮記·大學》。但是“格物致知”在《禮記·大學》中並未做具體闡釋，而且其他先秦典籍中也未見此語，這使得“格物致知”的含義沒有確解，引發了後來的爭論。宋代朱熹將“物”解釋為“天下之物”，“即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至於用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣”。
陸九淵、王守仁與朱熹的觀點不同：朱熹的觀點是通過究察事理從而獲得知識。同時代的陸九淵則持與朱熹相反的觀點，認為“格物致知”意在言格去物慾而求得天理，反對在心外去窮理求知。明代王守仁也反對朱熹的“即物窮理”。
無論是朱熹，還是陸、王，“格物致知”的意義在於個人的道德修養，而不在於對自然物理的認識上，這與清末時期以“格致”來統稱物理、化學等自然科學的含義是不相同的。
格物致知是朱熹的思想。格物致知是宋朝理學家朱熹的核心思想，格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，乃儒家專門研究事物道理的一個理論。
按照朱熹主張，既然萬物中都蘊含著理，就可以通過格物，也就是推敲、研究萬物內豐蘊含著的不同形態的理，就可以把萬物的不同形態的理研究通透，融會貫通，並以此為基礎進一步瞭解掌握更高的理，直至最高的理。
格物致知其他情況簡介。格物致知包含實事求是精神，但是，其內涵遠比實事求是豐富。現今流行觀點和朱熹觀點的差異，乃是在關於致知的解釋。朱熹所謂的知是知性─包含了智慧、心得感悟與知識─而現代流行觀點的知只是指知識，這種觀念變異可能是由於現今社會流行唯物論觀點所產生的影響。
朱熹的思想主張是格物致知精神。格物致知這個成語家喻戶曉，是中國古代認識論的重要命題，對古代科學發展從思想上有所影響，其最出名的為宋代朱熹所提出的格物致知論。
朱熹的思想主張可以簡單歸納為道學之太極學，通過研究儒家經典，經過自己的理解發展為義理學說。
朱熹人物說明朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣今江西省婺源，出生於南劍州尤溪今屬福建省尤溪縣。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
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