生當復來歸死當長相思出自什麼時期的蘇武

生當復來歸死當長相思出自西漢時期的蘇武。“生當復來歸，死當長相思”，這是千古流傳、感人肺腑的愛情詩句，作者是西漢時期的蘇武，就是那個被匈奴扣留十九年、卻始終堅守民族氣節的愛國者蘇武，就是那個在貝加爾湖畔牧羊十幾年的蘇武。

西漢時期，為謀求和平，漢武帝派蘇武出使匈奴。那時，蘇武已經結婚了，他無比眷戀家庭，無比眷戀自己的愛妻。明知出使匈奴，前途凶險，禍福難料，但在國家大義面前，他依舊毅然接受了使命。臨行前，蘇武滿懷深情地寫下了《留別妻》。

讀這首詩，我們看到了蘇武對妻子的愛，“結髮為夫妻，恩愛兩不疑”；看到了蘇武辭別愛妻時的痛苦，“握手一長嘆，淚為生別滋”；也看到了蘇武對妻子的鄭重承諾，“生當復來歸，死當長相思”——如果我平安歸來，則一定守在你的身邊不離不棄，如果我不幸身死，則我的思念也會在你身邊，如影隨形。

生當復來歸，死當長相思。原文_翻譯及賞析

生當復來歸，死當長相思。——兩漢·蘇武《留別妻》 生當復來歸，死當長相思。結髮為夫妻，恩愛兩不疑。

歡娛在今夕，嬿婉及良時。

征夫懷遠路，起視夜何其？

參辰皆已沒，去去從此辭。

行役在戰場，相見未有期。

握手一長嘆，淚為生別滋。

努力愛春華，莫忘歡樂時。

生當復來歸，死當長相思。新婚， 離別思念 譯文及註釋

譯文

和你結髮成為夫妻，就從沒懷疑與你恩愛到老。

和你相愛纏綿陶醉在今夜幸福的時刻，多麼美好的時光呀!

可是明天我就要為國遠行，不得不起來看看天亮沒亮是什麼時候了。

當星辰隱沒在天邊時，我就不得不與你辭別了，

因為要到戰場上這一走不知道什麼時候才能與你團聚。

與你依依不捨長時間的握著手也是幸福的，相互不由自主的流淚是因為這可能是你我今生的最後一面。

我倍加珍惜現在幸福的每分每秒，我永遠也不會忘了和你相愛，這麼幸福歡樂的時光。

如果我有幸能活著，一定會回到你身邊。如果我不幸死了，也會永遠想你……

鑑賞

這首詩在徐陵的《玉臺新詠》中題作《留別妻》，舊傳為蘇武初出使時留別妻子之作。然而今讀詩中“征夫懷往路”、“行役在戰場”諸語，詩中的主人公應是一個即將應徵出戰的青年男子，作品所表現的也是漢代末期常見的征夫別妻的主題。詩的前四句寫一對青年男女正沉浸在新婚的歡愉之中。“結髮”是古代男子二十束髮加冠、女子十五束髮為笄表示成年的一種儀式，詩中的青年男女到了這個人生的美好時刻便結為夫妻，“恩愛兩不疑”，婚後生活過得十分美滿、幸福。“嬿婉”語出《詩·邶風·新臺》：“嬿婉求之”，和順的樣子。這裡用來形容兩人的愛情生活非常融洽，親密無間。這一段用墨不多，卻通過展現在人們面前的新婚夫婦那種恩愛、琴瑟和諧的歡樂情景，把一種人生和青春的愉悅傳遞給了讀者。

“征夫懷往路，起視夜何其”。然而嚴酷的現實很快攪散了這對恩愛夫妻“嬿婉及良時”的美夢，一度出現於兩人之間的一小塊晴空被即將出徵、離別在即的陰影覆蓋了。作者在此筆鋒陡轉，在點出主人公“征夫”身份的同時，隨即將開頭輕鬆、歡快的氣氛一下子拋入生離死別的無限悲哀。詩中的男子惦念著不久將要上路，時不時地起身探望窗外的天色，因為他心裡清楚地知道，只要天一亮，他就要啟程應徵，那漫無期限的離別將要取代新婚的片刻歡愉。所以當他看到參辰星已在天邊隱去，天將破曉時，心中頓時湧起一般股難以言傳的酸楚。“去去”兩字相迭，生動地表現了主人公道別時那種痛苦不堪、語噎詞塞的情態。人世間的一般離別，已使人為之黯然銷魂，何況新婚嬿爾正是人生“花好月圓”之時，又何況這對年輕的恩愛夫妻所面臨的不是一般的離別，而是奔赴戰場、相見無期的生死離別；這不能不叫人五內俱裂，淚如泉湧。“握手一長嘆，淚為生別滋”，讀著這樣的詩句，這對青年男女無限悲愴、難以自持的情景如在眼前，此景此情催人淚下，歷千年而不滅其震撼人心的強大力量。以後宋代詞家柳永寫戀人之別，有“執手相看淚眼，竟無語凝噎”（《雨霖鈴·寒蟬悽切》）之語，元代戲劇家王實甫《西廂記》寫張生、鶯鶯長亭之別，又有“聽得一聲‘去也’，鬆了金釧”的描寫，雖然都有一定的感染力，並與此詩有某種相似之處，但與此詩對封建兵役制給青年男女帶來的心靈創傷的表現相比，畢竟顯得纖弱多了。

末四句寫新婚夫婦臨別時的相互鄭重叮嚀。其中“努力”二句是妻子對丈夫的囑託，她要丈夫在行役中愛惜自己的青春年華，注意保重身體，同時牢記夫妻間的恩愛與歡樂，體現了一個妻子的關心和擔心；“生當”二句是丈夫對妻子的回答：“若能生還，一定與你白頭偕老，若死在戰場，也將一直把你懷念。”表現了丈夫對愛情的忠貞不渝。這段對話，不僅展示了人物樸實、美好的內心，而且更充實了詩首二句中“兩不疑”的內容，使全詩增添了一種悲劇氣氛。前賢曾謂悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，此詩正符合這樣一種說法。男女相愛結為夫妻，原是人生中最美好的事，可是在殘酷的兵役制逼迫下，它只能像一朵剛綻放即被摧殘的花，轉瞬即逝，無法追回。

蘇武（前140—前60年），字子卿，漢族，杜陵（今陝西西安東南）人，中國西漢大臣。武帝時為郎。天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武去世後，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。

蘇武

忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。 碧水浩浩雲茫茫，美人不來空斷腸。 烏啼隱楊花，君醉留妾家。 曾與美人橋上別，恨無訊息到今朝。 在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。 欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。 懷春情不斷，猶帶相思舊子。 同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。 烏絲闌紙嬌紅篆，歷歷春星。 相思難表，夢魂無據，惟有歸來是。 一寸相思千萬緒。人間沒個安排處。 掩妾淚，聽君歌。 但怪得、當年夢緣能短。 腸已斷，淚難收。相思重上小紅樓。 織錦相思樓影下，鈿釵暗約小簾間。

生當復來歸 死當長相思什麼意思

1、生當復來歸，死當長相思。這兩句詩出自兩漢蘇武的《留別妻》。

這是丈夫對妻子的回答：“若能生還，一定與你白頭偕老，若死在戰場，也將一直把你懷念。”表現了丈夫對愛情的忠貞不渝。這段對話，不僅展示了人物樸實、美好的內心，而且更充實了詩首二句中“兩不疑”的內容，使全詩增添了一種悲劇氣氛。前賢曾謂悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，此詩正符合這樣一種說法。男女相愛結為夫妻，原是人生中最美好的事，可是在殘酷的兵役制逼迫下，它只能像一朵剛綻放即被摧殘的花，轉瞬即逝，無法追回。

2、原詩如下：

結髮為夫妻，恩愛兩不疑。

歡娛在今夕，嬿婉及良時。

征夫懷遠路，起視夜何其？

參辰皆已沒，去去從此辭。

行役在戰場，相見未有期。

握手一長嘆，淚為生別滋。

努力愛春華，莫忘歡樂時。

生當復來歸，死當長相思。

“生當復來歸 死當長相思”是什麼意思？

意思是：如果我有幸能活著，就一定會回到你身邊。如果我不幸死了，我也會永遠想念你。

一、出處：

別詩四首（其三）

兩漢·佚名

結髮為夫妻，恩愛兩不疑。

歡娛在今夕，燕婉及良時。

征夫懷往路，起視夜何其。

參辰皆已沒，去去從此辭。

行役在戰場，相見未有期。

握手一長嘆，淚為生別滋。

努力愛春華，莫忘歡樂時。

生當復來歸，死當長相思。

二、翻譯：

兩個人成為結髮夫妻，從此相互愛護不猜疑。要珍惜今天的快樂和娛樂，在美好的時刻跳舞。徵兵的丈夫今夜就要啟程，夜晚是何等的漆黑。天上的星星都看不到了，就此與妻子告別。要去在戰場上征戰殺敵，不知道何時才能再次相見。牽著你的手長長嘆氣，眼淚在分別的時候流下來。一直盡力去愛你，不要忘記我們快樂的時光。如果我有幸能活著，就一定會回到你身邊。如果我不幸死了，我也會永遠想念你。