仡佬族的民風民俗

仡佬族的民風民俗的答案是：仡佬族副食中，以糯米餈粑為珍貴食品，年節打粑“祭祖”，喜慶待客，端陽送親家，重陽獻新送親友；各種節日慶典中特意穿戴本民族服飾；凡婚喪喜慶，都要設宴酬賓

1、飲食

在飲食上，主食以玉米（山區）、稻米（平壩地區）為主，其次是各種豆類、麥子、蕎子及薯類，喜吃酸辣食物和糯米粑粑等。仡佬族副食中，以糯米餈粑為珍貴食品，年節打粑“祭祖”，喜慶待客，端陽送親家，重陽獻新送親友，這一習俗一直儲存至今。

2、服飾

仡佬族的服裝文化因時損益，獨具特色。清代及其以前，服裝多為家織麻布染青藍二色製成。民國以後，各民族文化交流，互相學習，取長補短，審美觀隨社會發展而逐漸改變，無論男女老少，服飾逐漸與當地的漢族一致。

現在，人們的日常服飾日益多樣化，個性化，各種式樣紛繁。質地從單純的棉布、滌卡發展為毛料、麻紗、滌絲等，農村的仡佬族群眾也是一季多衣，只有在各種節日慶典中才會特意穿戴本民族服飾。

3、婚姻

新中國成立前，仡佬族各支系之間互不通婚，實行支系內婚制，但同宗不得開親，習慣姑表或姨表聯姻。青年男女一般在十四五歲時定婚，甚至有“揹帶親”、“指腹婚”者。

仡佬族婚禮儀程中，形式多種多樣，大部分地區保持有“男不親迎”和新娘步行，以及婚禮期間新婚夫婦不同房等傳統習俗。新中國成立後，隨著仡佬族與漢族、布依族、彝族、苗族等各民族長期錯雜而居，締結族際婚姻、經由自由戀愛而到政府相關機構登記結婚的年輕人日益增多。

4、喪喜

凡婚喪喜慶，都要設宴酬賓。一般二三十桌，多則百餘桌。從20世紀80年代開始，道真自治縣三橋一帶出現招待貴客的特殊禮儀“三么臺”。“么臺”是方言，意為結束，“三么臺”就是請貴客吃飯，一頓飯要吃三臺（次）才算完結。

仡佬族的“三么臺”筵席極其豐富的菜餚內容和頗為講究的用餐禮儀，充分反映了仡佬族飲食的獨特風味和文化內涵，體現著仡佬人的熱情與淳樸。

學界一致認為仡佬族的族源和古代“僚”人有關。在住房、服飾、飲食、喪葬和穿耳等風俗習慣上，也保留有大量與古代僚人相似的特徵。比如貴州普定縣窩子鄉和高陽鄉的仡佬族，到19世紀末仍然還保留有“打牙”習俗。

古代僚人很早就在我國西南地區生存。在漢代建立牂（zāng)牁(kē)郡以前，這裡已有若干個部落集團，而以夜郎最為強大。

公元3至5世紀時，由牂牁遷入四川的僚人，編入封建國家的戶籍，並且向封建王朝繳納賦稅。公元5世紀時，他們已能製造金屬的矛和盾、刺魚工具和銅爨(cuàn)等等，並用麻類纖維織成細布。7世紀以後，四川僚人的商品交換日益頻繁，僚布的質量很好，成為必須上繳給封建王朝的貢品。

直到宋治平年間（11世紀中葉），有的僚人領主還霸佔大量土地，擁有數千戶依附農民，成為割據一方的封建勢力。

元、明時期，中央王朝對仡佬族地區大都通過土司進行治理，有的地區還同時保留了仡佬族獨有的社會政治制度——馬頭制。郎岱廳（今貴州省六枝特區）仡佬族稱本族土官為馬頭，馬頭有馬頭田為俸祿，出巡時乘轎，有儀仗隊吹長號在前開路，顯示威風。

馬頭的後裔在仡佬族內仍然享有較高的社會地位，至今在六枝地區有“馬頭仡佬”之稱。中央王朝還在仡佬族地區陸續建立了衛、所、屯、堡等軍事機構。明末開始的“改土歸流”，到清代雍正年間就在仡佬族地區基本完成。