一世輪迴是多少年

一世輪迴是多少年的答案是：60年

一世輪迴是60年，60年是根據天干地支來的，天干10位，地支12位，它們的最小公倍數是60，每一個天干配一個地支是一年，所有的天干配完所有的地支是60年。

輪迴是佛教、印度教等宗教的術語，又稱流轉、輪轉、生死輪迴，意思是眾生生死死，在死亡後，靈魂又輪迴重新投胎成為另一個人，像車輪一樣轉動不停，迴圈不已。

釋迦牟尼佛把古印度婆羅門教的輪迴思想加以發展而形成佛教的輪迴思想。婆羅門教中的輪迴是說自我輪迴於天、祖、獸三道中，如人從一間房子走進另一間房子。

以佛教而論，眾生從無始以來，因為對世間無常的真相無所了知、或因為對生命的實相不明瞭的無明，而產生種種導致不斷生死的煩惱未能斷盡，便輾轉生死於三界五趣之中，或稱在六道中如車輪一樣地旋轉，即“六道輪迴”，至少要修成阿羅漢，乃至成佛，否則無有脫出之期。

由於佛教的修行內涵三乘菩提中，共通的法即是解脫道的智慧與修證道理來看，一世又一世不斷出生以及老死的有情眾生，一旦死去的有情身心，便已壞滅而不復存在於世間，一定有一個能夠串連三世輪迴的生生滅滅的不滅的真實的法。所以在佛教的輪迴觀中，並不涉及靈魂之說，因為佛教認為一般人所謂的靈魂仍然是有情的五蘊身，仍是會有壽命期限的、終究會壞滅死去的，是無常的。

年月日，是指一種計時單位，人們根據地球自轉，產生晝夜交替的現象形成了“日”的概念；根據月亮繞地球公轉，產生朔望，形成“月”的概念，根據地球繞太陽公轉產生的四季交替現象而形成了“年”的概念。

曆法是推算年、月、日的長度和它們之間的關係，制訂時間順序的法則叫"曆法"。以迴歸年為單位，在一年中安排多少個整數月，在一個月中又安排多少個整數天的方法和怎樣選取一年的起算點的方法就叫曆法。

曆法問題的複雜性全在於迴歸年和朔望月這兩個週期太零碎，它們同"日"之間的關係，不像公里同米之間的關係那樣簡單；而且，它們彼此之間也不能通約。所以，曆法總是顧此失彼，不能同時協調兩個週期。由於這兩個原因，曆法一般地分為三類；太陰曆、太陽曆和陰陽曆。側重協調朔望和歷月關係的叫太陽曆，簡稱陽曆；兼顧朔望月和迴歸年、歷月和歷年的叫陰陽曆。

無論哪一種曆法，都有一個協調歷日週期和天文週期的關係間題。在原則上，歷月應力求等於朔望月，歷年應力求等於迴歸年。但由於朔望月和迴歸年都不是整日數，所以，歷月須有大月和小月之分，歷年須有平年和閏年之別。通過大月和小月，平年和閏年的適當搭配和安排，使其平均歷月等於朔望月，或平均歷年等於迴歸年。這就是曆法的主要內容。