物以類聚人以群分,後半句是什麼

“方以類聚，物以群分”的後半句是：吉凶生矣。來自《易經》的：繫辭傳。

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相蕩，鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月執行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡，而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。

“物以類聚，人以群分”，出自《戰國策·齊策三》，用於比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開，是朋友之間門當戶對、志同道合的統稱。

物以類聚人以群分,後半句是什麼？

沒有下一句，“物以類聚，人以群分”的意思是：同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。

人總是傾向於跟自己的同類待在一起。而能把分散的人集中起來形成一個群體的就是這個群體的靈魂人物。這種規律又稱“吸引力法則”，指思想集中在某一領域的時候，跟這個領域相關的人、事、物就會被它吸引而來。

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相近的詞：志同道合

讀音：zhì tóng dào hé

“志同道合”意思是：彼此的志趣和理想一致。

出處：兩人起先雖覺得志同道合，後來子美的熱狂冷了。 ——聞一多《杜甫》

用法：一般在句子中作謂語、定語，通常為褒義詞。

物以類聚人以群分,後半句是什麼

“方以類聚，物以群分”的後半句是：吉凶生矣。來自《易經》的：繫辭傳。天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。

《易經》是一部積累筮佔之辭的辯證法哲學書，約成書於西周時期，被譽為“諸經之首，大道之源”。

該書闡述了天地世間關於永珍變化的古老經典，其包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。《易經》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。

物以類聚,人以群分的下一句是什麼？

近朱者赤,近墨者黑。

物以類聚，人以群分；近朱者赤，近墨者黑。“物以類聚，人以群分”用來比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開，是朋友之間志同道合的統稱。“近朱者赤，近墨者黑”比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，指客觀環境對人有很大影響。

物以類聚，人以群分；近朱者赤，近墨者黑的出處：

“物以類聚，人以群分”一句出自《戰國策》，此書由西漢末劉向編定。

“近朱者赤，近墨者黑”一句出自晉·傅玄《太子少傅箴》。