人怕臘月生又怕臘月死是什麼意思

“人怕臘月生，又怕臘月死”是古人總結的俗語，在過去生產力低下、科技落後的時代裡，寒冷的臘月對於小孩子和老人來說都是非常難熬的。小孩子在這個時候出手的話很容易就會因為寒冷而夭折，老人去世的話，家裡就要用攢的錢來給老人辦葬禮，過年時也會很不開心。

如今生活越來越好，社會發展越來越快，很多俗語現在聽起來也沒什麼道理了。



人怕臘月生又怕臘月死是什麼意思？

農村俗語“人怕臘月生，又怕臘月死”這句話的大概意思是說沒人願意生在臘月和死在臘月裡。

“人怕臘月生”是因為臘月是一年中最寒冷的季節。過去農村冬天房屋裡可沒有像現在這樣暖和，原來房屋裡沒有鍋爐，沒有暖氣，只是燒一些柴草或熱炕。因此臘月生孩子，產婦挨凍受罪，孩子也受罪。

眾多周知，臘月是冬天，天氣很冷。如果在寒冬臘月生孩子，生完孩子之後還要坐月子！月子做不好，對女性的身體傷害特別大。臘月裡，剛出生的嬰兒因為發育不成熟、不完全，所以古代在寒冬臘月裡新生兒很容易夭折。

同時，冬天又屬於陽氣最弱、陰氣最盛的時節，因此臘月出生的孩子命不好，男孩沒有陽剛之氣，並且容易夭折；而老人最容易在冬天去世。

“又怕臘月死”，實際情況是冬天太冷，老人容易患感冒、劇烈的天氣變化使老人的心腦血管承受不住，冬天的一些基礎病容易復發。這就是怕什麼來什麼，老人最怕過冬天。

如果人在冬天去世，過去農村都實行土葬，臘月天寒地凍，人們想刨墳都是個問題，土地被凍得和鐵塊一樣堅硬，根本無法掘開，這樣從時間上就會拉長。

這句話反應了在物質條件匱乏的時代人們對於生活、生命的無奈。在當下，中國社會已經有了翻天覆地的變化。不論是“臘月生”還是“臘月死”都和其他時候並無區別。這讓我們不得不感恩科技的發展和時代的進步，從而更珍惜當下來之不易的美好生活。

俗語“人怕臘月生，又怕臘月死”，是什麼意思呢？

我們常說寒冬臘月，臘月基本上算是一年裡最寒冷的時候了，在過去生產力、科技落後的時代裡，寒冷時期往往對於小孩子和老人是非常難熬的，因為對於普通百姓家而言有時候保暖都是種問題，如果小孩子在這個時候出手的話很容易就會因為寒冷而夭折，所以基本上那時候是最怕在這個時候出生的，而臘月又接近年關，這個時候基本上有錢都是要置辦年貨的，如果老人去世的話，那麼就只能用錢來給老人辦葬禮，所以年基本都過得不開心了。

“人怕臘月生”其實從這句話看也能夠體現出一種心酸，因為在古時候尋常百姓家有時候連最基本的保暖都難以做到，所以在這個寒冷的季節裡對於孕婦和小孩子而言其實也是非常大的考驗，一方面是物資的缺乏，一到冬天如果沒有提前先備好過冬的糧食，那麼很容易就會因此而捱餓，還有就是以前的時代對於小孩子的護養其實也沒有像現在這個發達，那時候孩子能不能存活基本上靠的都是天意，如果小孩子在這個時候出生的話很容易就會因為著涼等各種問題從而夭折，或者是留下病根，因此才會說最怕在臘月的時候出生。

“又怕臘月死”主要也是老人一般也是會擔心自己在這個季節裡過世，從而給予家裡人拖累，因為臘月又接近年關，這時候基本上家家戶戶都要去購買年貨，從而為過年做準備，一年到頭的積蓄基本上也都是花在這上面，但是如果老人在這個時候去世的話，那麼就要為其葬禮花費，因為中國人都是講究孝道的，所以也就只能把花在年貨上的錢給過世的人操辦葬禮了，所以也就大大的增加了負擔，所以一般都是希望老人能夠熬過臘月，因為往往等過年後季節開始好轉後，那麼才能更好的去健康生活，所以臘月也是一個關卡。

從這句話裡我感受到的更多的是一種心酸，不過這也往往成了過去式了，在現在這個社會裡，隨著科技的發展，人們的日子也一天比一天好了，所以對於這樣的現象也是越來越少了。

俗語“人怕臘月生，又怕臘月死”，是何意？

先說“人怕臘月生”。臘月出生的孩子，在古代生存率都不高。其主要原因有兩點。一點，古代沒有現代的農業技術，大多數窮人在冬天，都要依靠鹹菜甚至醃菜度日。這就意味著，新生兒如果出生在臘月，單就營養這一關就無法保證。而有生物常識的朋友都知道，嬰兒如果營養不良，就會體弱多病、難以存活。

此外，還有第二點：古代不比現代有暖氣、地熱等取暖工具。雖然古人作詩說“紅泥小火爐”，但那是地主階級的專利，窮人砍柴也好，燒炭也罷，很少捨得自己去消費，往往要賣掉用來給自己添置其他生活必需品。而冬天的陰冷，無疑又讓臘月出生的嬰兒存活率再度降低一些。因此，有感於這一點，古人得出“人怕臘月生”這個說法。

再說“又怕臘月死”。臘月裡，家家戶戶籌備過年，本是喜慶的日子，這個節骨眼上辦喪事兒，無疑是給家裡添堵的現象——不過生老病死自己做不得主，這點不能苛責。而臘月裡如果有人故去，少不得要操辦葬禮，而寒冬臘月操辦葬禮，少不得會讓鄰居感到糾結：雖然礙於人情需要幫助鄰居，但是大冷天躲在家裡避寒更好。並且，在古代，葬禮的費用是很高的。而窮人過去把過年又叫“年關”，原因在於資金吃緊——因為一方面籌備過年的用品需要花費不少。

而另一方面，過去窮人時常有青黃不接的時候，這時候地主和高利貸者會趁機逼迫窮人立下高利貸，到年關，地主和高利貸也會前來追債，這兩方面的開銷，已經讓窮人感到難以應付，如果這時候再來一筆喪事兒，可想而知窮人的日子多半也沒法過了——要知道，《駱駝祥子》裡面，祥子多次想創業，想擁有自己的財富，但每一次都因為意外情況而導致功敗垂成，其中有一次，就因為祥子的積蓄拿去辦喪事，而導致計劃落空。由此，古人有了“又怕臘月死”的經驗。

俗話說人怕臘月生，又怕臘月死，難道臘月出生不好？

人的生老病生死是一種自然規律，人要生了，誰也攔不住，人要死了，誰也拖不回來。

“人怕臘月生，又怕臘月死”在諸多俗語中是最具迷信色彩的話，意思是說，臘月出生的小孩子將來的命不好，臘死亡去的老人，哪怕風水葬得再好，也無福庇廕後人。

（臘月進的北方農村）

人怕臘月生

冬月（十一月）、臘月（十二月）、正月都是一年最寒冷的季節，要說冷，孩子不好帶，月婆子坐月子難受，都是一樣的，難道只有臘就不行？當然也有的地方說，正月生的孩命也不好的。俗語又說“有福之人六月生”。其實要從出生孩子和女人坐月子的角度來說，孩子和母親在六月比臘月更難受，主要是天氣太熱。過去可沒有空調，大部分孩生下來，立即就長一身的痱子，癢得直叫喚，因太熱了，孩子呼吸都很困難，容易染上病。而女人六月坐月子，最容易感染，也是最容易落下婦科病根子的。

其實臘月生孩比六月生孩子，從現在醫學科學的，相對來說要好一些。就拿古代來說，人們第一需要是吃，六月的北方，夏收剛結束，吃飯不成問題，而南方的水稻種植區正是青黃不接的季節，一些早熟的水稻品種才抽穗揚花，是真正捱餓的時候。而臘月正是小寒之時，歲在年尾，不管是南方還是北方，倉有冬藏之糧，吃的是五穀糙糧，家禽家畜正是膘肥之時，有酒肉熱食可食。

（臘月時的南方農村）

那為什麼偏偏只說臘月生的人命不好呢？原來，在古人的觀念裡，並沒有女人坐月子和帶孩子舒服不舒服，有沒有吃的問題，而是一個民俗禁忌的問題。

古代人既希望女人多生孩子，又認為婦人生孩為“不潔”。相傳我國曆史上自周代開始就有“歲終之祭”，稱為“臘”。“臘”是古代祭祀祖先和百神的“祭”之名。東漢應劭著的《風俗通義》雲：“臘者，接也；新故交接，故大祭以報功也。”臘月的別名為“祭祀之月”。

古人認為，女人在臘月生孩子是對神明的褻瀆，是祭祀之月中的“不潔”，是對祖宗的“冒犯”。因此認為臘月出生的小孩是生不當時，認為將來命不好。這就是“人怕臘月生”的真正理由，從源頭上來說，一開始就充滿迷信色彩和對女人的輕蔑。現在的人們就更不能相信人的出生月份和日子可主宰人的命運之說。

（臘月生育）

又怕臘月死

俗話說“無福之人臘月死”，我國古代諸多達官貴人死在臘月，他們一輩子享盡了富貴榮華，說他們是無福之人，實在過於牽強。

然而，古代人的觀念與現代人是不同的，他們不僅要自已享盡量人間富貴，還要子孫後代也要因自已而能繼續榮華富貴。給子孫後代留下社會地位和財富只是一個方面，另一方面就是死後寄託於風水，通過葬得好風水來庇廕子孫後代。

古人認為，人死後下葬到土裡，屍體在土裡儲存得越久，說明所葬地方風水越好，越能保佑子孫後代。也就是因為如此，古人特別重視屍體的防腐。為求屍體千年不腐，想盡一切辦法，其尤其是帝王之家和富裕人家。我們也因此在考古時，經常發現上千年儲存完好的遺體。如長沙馬王堆墓，利蒼夫人辛追屍體出土時，“全身潤澤，面板覆蓋完整，毛髮尚在，指、趾紋路清晰，肌肉尚有彈性”（考古勘察結論），據考古專家的考證，距今已將近2200年多年曆史。

（長沙馬王堆墓）

也就是因為自古流傳下來這種觀念，民間在老人死後，千方百計地讓下葬土裡的屍體儲存得久一些。民間認為，屍體在土裡儲存越久，死人的福氣越好，子孫後代也跟著他們享福。實際上這種所謂的“福”，還是活人之福，一種美好願望而已。古代普通百姓就沒有這樣的條件，也花費不起這麼多錢，人們只寄希望於大自然的氣候變化，讓屍體儲存得長久一些。

民間認為，臘月是最寒冷的季節，這個時候的寒冷是指地面的寒冷，而是地下的地氣最熱的時候，也是下葬屍體也易腐爛的一個月。而六月又恰恰相反，民間認為，雖然地面是最熱的時候，但是地下的地氣最涼時候，這個月下葬的屍體是儲存得最久的一個月。

這也就是民間所說的“無福之人臘月死”的真正原因，也是民間所謂“又怕臘月死”的意思。

（臘月之景）

總之，俗語“人怕臘月生，又怕臘月死”既有古代民俗文化中的迷信心理作怪，也有古人對自然規律認識的侷限性，當然也就沒有科學道理。