玉山將崩是什麼意思?

意思是：玉山：比喻人的身形美好。比喻喝醉酒後身體搖搖欲墜的樣子

成語名字：玉山將崩

成語發音：yù shān jiāng bēng

成語解釋：玉山：比喻人的身形美好。比喻喝醉酒後身體搖搖欲墜的樣子

成語出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤鬆之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”

成語繁體：玉山將崩

常用程度：一般成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語；用於比喻句

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

近義詞： 玉山傾倒  玉山傾頹 檢視更多玉山將崩的近義詞>>

巖巖若孤鬆之獨立,傀俄若玉山之將崩。什麼意思，表達了作者什麼情懷？

意思是嵇康（叔夜）平時的形象像挺拔的孤鬆傲然獨立；他醉臥的時候，像高大的玉山快要傾倒。除了表達對嵇康容貌的讚美，也可以看出一些名士羨慕隱逸、追求超然世外的舉止風姿。此句出自《世說新語.容止》，是對嵇康的外貌描寫。

原文：

嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”或雲：“肅肅如松下風，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之為人也。巖巖若孤鬆之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”

譯文：

嵇康身高七尺八寸，風度姿態秀美出眾。見到他的人都讚歎說：“他舉止蕭灑安詳，氣質豪爽清逸。”有人說：“他像松樹間沙沙作響的風聲，高遠而舒緩悠長。”山濤評論他說：“嵇叔夜的為人，像挺拔的孤鬆傲然獨立；他的醉態，像高大的玉山快要傾倒。”

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嵇康簡介

嵇康幼年聰穎，博覽群書，廣習諸藝，又喜愛老莊學說。身長七尺八寸，容止出眾。後娶魏武帝曹操曾孫女長樂亭主為妻 ，拜郎中，調中散大夫，世稱“嵇中散”。

後隱居不仕，屢拒為官。因得罪司隸校尉鍾會，遭其構陷，而被掌權的大將軍司馬昭處死，時年四十歲。

嵇康與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”  ，為“竹林七賢”的精神領袖，袁巨集稱其為“竹林名士”之一  。

他的事蹟與遭遇對於後世的時代風氣與價值取向有著巨大影響。嵇康工詩善文，其作品風格清峻。他注重養生，曾著《養生論》。有《嵇康集》傳世。他的作品反映出時代思想，並且給後世思想界、文學界帶來許多啟發。

參考資料來源：百度百科-世說新語.容止

往叔夜之為人也，巖巖若孤鬆之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。是什麼意思？

意思是嵇叔夜的為人，像挺拔的孤鬆傲然獨立；他的醉態，像高大的玉山快要傾倒。

原句出自於南朝劉義慶的《世說新語》。

原文：

嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”或雲：“肅肅如松下風，高而徐引。”山公曰：“往叔夜之為人也。巖巖若孤鬆之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”

白話譯文：

嵇康身高七尺八寸，風度姿態秀美出眾。見到他的人都讚歎說：“他舉止蕭灑安詳，氣質豪爽清逸。”有人說：“他像松樹間沙沙作響的風聲，高遠而舒緩悠長。”山濤評論他說：“嵇叔夜的為人，像挺拔的孤鬆傲然獨立；他的醉態，像高大的玉山快要傾倒。”

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創作背景

《世說新語》及劉孝標註涉及各類人物共1500多個，魏晉兩朝主要的人物，無論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，有的重在心理，但都集中到一點，就是重在表現人物的特點，通過獨特的言談舉止寫出了獨特人物的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現、躍然紙上。

《世說新語》的語言精煉含蓄，雋永傳神。明胡應麟說：“讀其語言，晉人面目氣韻，恍然生動，而簡約玄澹，真致不窮。”可謂確評。有許多廣泛應用的成語便是出自此書，例如：難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、卿卿我我，等等。

此外，《世說新語》善用對照、比喻、誇張、與描繪的文學技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。如今，《世說新語》除了文學欣賞的價值外，人物事蹟、文學典故等也多為後世作者所取材、引用，對後來的小說發展影響尤其大。

《唐語林》《續世說》《何氏語林》《今世說》《明語林》等都是仿《世說新語》之作，稱之“世說體”。一說晏殊刪並《世說新語》。《世說新語》成書以後，敬胤、劉孝標等人皆為之作注，今僅存劉孝標的注本。

出自於世說新語的成語，分別是什麼意思，至少說出八個

出自於世說新語的成語：

【望梅止渴】

【來源】《世說新語·假譎》：

魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：”前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。“士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。

【釋義】原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。

【管中窺豹】

【來源】《世說新語·方正》：

王子敬（王獻之）數歲時，嘗看諸門生樗蒱，見有勝負，因曰：“南風不競”門生畢輕其小兒，乃曰：“此郎亦管中窺豹，時見一斑。”

【釋義】指片面看問題。有時也指從微小的方面推知全篇。與“見微知著”近似。

【肅然起敬】

【來源】《世說新語·規箴》：

弟子中或有惰者，遠公曰：“桑榆之光，理無遠照，但原朝陽之暉，與時並明耳。”執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬。

【釋義】肅然，恭敬的樣子。起敬：產生敬佩的心情。形容產生嚴肅敬仰的感情。

【華亭鶴唳】

【來源】《世說新語·尤悔》：

陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅。臨刑嘆曰：“欲聞華亭鶴唳，可復得乎！”

【釋義】表現思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險惡、人生無常之詞。

【身無長物】

【來源】《世說新語·德行》：

丈人不悉恭，恭作人無長物。

【釋義】指除自身外再沒有多餘的東西。形容貧窮。常誤用來形容沒有特長。

【道旁苦李】

【來源】《世說新語·雅量》：

王戎七歲，嘗與諸小兒遊，看道旁李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”取之信然。

【釋義】道路旁的苦的李子。比喻庸才，無用之才。

【人琴俱亡】

【來源】《世說新語·傷逝》

王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞訊息？此已喪矣。”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地雲：“子敬子敬，人琴俱亡。”因慟絕良久，月餘亦卒。

【釋義】人琴俱亡形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。常用來比喻對知己、親友去世的悼念之情。

【難兄難弟】

【來源】《世說新語》：

元方難為兄，季方難為弟。

【釋義】原意比喻兄弟都非常好。今多反用，難字念去聲，譏諷兩人同樣壞。也指彼此曾共患難的人；又指彼此處於同樣困難境地的人。

【覆巢之下，焉有完卵】

【來源】《世說新語》：

孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲。二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰：“冀罪止於身，二兒可得全不。”兒徐進曰：“大人豈見覆巢之下復有完卵乎 "。尋亦收至。

【釋義】比喻整體遭殃，個體（或部分）也不能保全。也有面對必然要發生的事情，要從容地面對它。不能亂了陣腳的意思。

【鶴立雞群】

【來源】《世說新語·容止》：

有人語王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。”

【釋義】像鶴站在雞群中一樣。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人裡顯得很突出。

【漸入佳境】

【來源】《世說新語·排調》：

顧長康啖甘蔗，先食尾。人問所以，雲：“漸至佳境。”

【釋義】原指甘蔗下端比上端甜，從上到下，越吃越甜。後比喻境況逐漸好轉或興趣逐漸濃厚。

【標新立異】

【來源】《世說新語·文學》：

支道林在白馬寺中；將馮太常（馮懷）共語；因及《逍遙》；支卓然標新埋於二家之表；立異於眾賢之外。

【釋義】獨創新意，理論和別人不一樣。通常指提出新的主張、見解或創造出新奇的樣式。也指為了顯示自己，故意顯出自己的與眾不同或者用往常不同的表達方式來吸引人。

【千里蓴羹】

【來源】《世說新語·言語》：

有千里蓴羹，但未下鹽豉耳。

【釋義】千里湖裡蓴菜做的湯，味道鮮美，不必用鹽豉做調味品。泛指有地方風味的土特產。

【七步成詩】

【來源】《世說新語·文學》：

文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應聲便為詩曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”帝深有慚色。

【釋義】七步之內能完成一首詩，比喻人的才思敏捷，知識淵博。

【割席分坐】

【來源】《世說新語·德行》：

管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金。管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過其門，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：“爾非吾友也。”

【釋義】意思是把席割斷，分開坐。比喻朋友絕交 。

【一覽無餘】

【來源】《世說新語·言語》：

江左地促，不如中國，若使阡陌條暢，則一覽而盡，故紆餘委曲，若不可測。

【釋義】意指一眼看去，所有的景物全看見了。形容視野廣闊，沒有阻礙，把事物或景象都看在眼裡，沒有遺漏。也指事物簡單，看得十分清楚。

【盲人瞎馬】

【來源】《世說新語．排調》：

桓南郡與殷荊州共作危語，殷有參軍在坐，雲：盲人騎瞎馬，夜半臨深池。

【釋義】盲人騎著瞎馬走路。原比喻情況危險或不瞭解情況就盲目行動，處於極其危險的情況中。後比喻亂闖瞎撞，非常危險。

【席不暇暖】

【來源】《世說新語·德行》：

武王式商容之閭，席不暇暖，吾之禮賢，有何不可？

【釋義】指連坐席還沒有來得及坐熱就起來了。形容很忙，多坐一會兒的時間都沒有。

【一往情深】

【來源】《世說新語·任誕》：

桓子野每聞清歌。輒喚奈何！謝公聞之曰：“子野可謂一往有深情。”

【釋義】指對人或對事物傾注了很深的感情，嚮往而不能剋制。

【咄咄逼人】

【來源】《世說新語·黜免》：

殷中軍被廢；在信安；終日恆書空作字；揚州吏民尋義逐之；竊視；唯作“咄咄怪事”四字而已。”

【釋義】表示吃驚的聲音。形容不合常理，難以理解的怪事。貶義。

【拾人牙慧】

【來源】《世說新語·文學》：

殷中軍雲：“康伯未得我牙後慧。”

【釋義】比喻拾取別人的一言半語當作自己的話，也比喻竊取別人的語言和文字。

【卿卿我我】

【來源】《世說新語·惑溺》：

王安豐婦常卿安豐。安豐曰：“婦人卿婿，於禮為不敬，後勿復爾。”婦曰：“親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿？”

【釋義】卿卿我我，形容男女相愛，十分親暱，情意綿綿。

【面如傅粉】

【來源】《世說新語·容止》：

何平叔美姿儀，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，與熱湯脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。

【釋義】形容男子美貌。

【蒹葭玉樹】

【來源】《世說新語·容止》：

魏明帝使後弟毛曾與夏侯玄並坐，時人謂“蒹葭倚玉樹”。

【釋義】蒹葭：價值低微的水草，比喻微賤。玉樹：古代神話傳說中的仙樹。表示地位低的人依附地位高的人。

【玉山將崩】

【來源】《世說新語·容止》：

嵇叔夜之為人也，巖巖若孤鬆之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。

【釋義】玉山：比喻品德儀容美好的人。形容酒醉後東倒西歪的樣子。

【東床快婿】

【來源】《世說新語·雅量》：

郄太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郄信：“君往東廂，任意選之。”門生歸白郄曰：“王家諸郎亦皆可嘉。聞來覓婿，鹹自矜持；唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。”郄公雲：“正此好!”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。

【釋義】指為人豁達，才能出眾的女婿。是女婿的美稱。

【倚馬可待】

【來源】《世說新語·文學》：

桓宣武北征，袁虎時從，被責免官，會須露布文，喚袁倚馬前令作，手不掇筆，俄得七紙，殊可觀。東亭在側，極嘆其才。袁虎雲：“當令齒舌間得利。”

【釋義】靠著即將出徵的戰馬起草檔案，可以立等完稿。形容文思敏捷，文章寫得快。倚：靠。

【截髮留賓】

【來源】《世說新語·賢媛》：

侃母湛氏語侃曰：“汝但出外留客，吾自為計。”湛頭髮委地，下為二髲，賣得數斛米，斫諸屋柱，悉割半為薪，銼諸薦以為馬草。日夕，遂設精食，從者皆無所乏。逵既嘆其才辯，又深愧其厚意。

【釋義】把頭髮剪了來招待客人，形容母親賢德好客。

【玉山傾倒】

【來源】《世說新語·容止》：

嵇康身長七尺八寸，風姿特秀，見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”或雲：“肅肅如松下風，高而徐行。”山公曰：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤鬆之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”

【釋義】形容男子風姿挺秀，酒後醉倒的風采。

【頰上三毛】

【來源】《世說新語·巧藝》：

顧長康畫裴叔則，頰上益三毛。人問其故，顧曰：”裴楷俊朗有識具，正此是其識具。“看畫者尋之，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時。

遙遙若高山之獨立，巍峨若玉山之將崩。全文和出處

意思是嵇叔夜的為人，像挺拔的高山傲然獨立。出自南朝宋臨川的《世說新語》

出自：南朝宋臨川的《世說新語》

原文：

嵇叔夜之為人也,巖巖若孤鬆之獨立。

其醉也,傀俄若玉山之將崩。

譯文：

嵇叔夜的為人，像挺拔的高山傲然獨立；他的醉態，像高大的玉山快要傾倒。

創作背景：

《世說新語》的編纂成書固然與劉宋家族對魏晉風流的喜好和社會各層人士對魏晉風流的追慕有關，然而劉義慶之所以對魏晉士人情有獨鍾化大氣力與其門客共襄盛舉還有他個人身世的內在原因。

劉義慶是宋武帝劉裕的侄子，襲封臨川王，劉裕對其恩遇有加。公元424年宋文帝劉義隆即位，剛登基便先後殺了徐羨之、傅亮、謝晦等擁立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因為擔心自己重蹈少帝被弒的悲劇，嚴格控制並殺戮了大量功臣和宗室成員，這其中就包括名將檀道濟。

在這樣的背景下，劉義慶不得不加倍小心謹慎，以免遭禍。本傳言“太白星犯右執法，義慶懼有災禍，乞求外鎮。”這實際上是劉義慶藉故離開京城，遠離是非之地。儘管文帝下詔勸解寬慰但架不住劉義慶“固求解僕射乃許之”。

劉義慶終於得以外鎮為荊州刺史。外鎮後的劉義慶仍然如同驚弓之鳥，心有餘悸。他處在宋文帝劉義隆對於宗室諸王懷疑猜忌的統治之下為了全身遠禍，於是招聚文學之士寄情文史編輯了《世說新語》這樣一部清談之書。

巖巖若孤鬆之獨秀 致其醉也 若玉石之將崩什麼意思

《世說新語》裡《容止》之１４記載：“嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰：‘蕭蕭肅肅，爽朗清舉。’或雲：‘肅肅如松下風，高而徐引。’山公曰：‘嵇叔夜之為人也，巖巖若孤鬆之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。’”也就是說，嵇康高大魁梧（晉尺七尺八寸摺合今１.９０Ｍ），風采秀美，瀟灑英俊，見過他的人都說他外表清朗挺拔，為人高峻絕倫，就連醉態也如玉山將傾。