意思是：玉山：比喻人的身形美好。比喻喝醉酒後身體搖搖欲墜的樣子
成語名字：玉山自倒
成語發音：yù shān zì dǎo
成語解釋：玉山：比喻人的身形美好。比喻喝醉酒後身體搖搖欲墜的樣子
成語出處：唐·李白《襄陽歌》：“清風明月不用一錢賣，玉山自倒非人推。”
常用程度：一般成語
感情色彩：中性成語
成語用法：作賓語、定語；用於比喻句
成語結構：主謂式成語
產生年代：古代成語
近義詞： 玉山傾倒 玉山將崩 檢視更多玉山自倒的近義詞>>
清風朗月不用一錢買,玉山自倒非人推波什麼意思
清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推波的意思是這山間的清風朗月，不用花錢就可任意地享用，既然喝就喝個大醉倒，如玉山自己傾倒不是人推。
出處：唐 李白《襄陽歌》：“淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。舒州杓，力士鐺，李白與爾同死生。襄王雲雨今安在？江水東流猿夜聲。”
譯文：看了它我既不為之流淚，也不為之悲哀。這山間的清風朗月，不用花錢就可任意地享用，既然喝就喝個大醉倒，如玉山自己傾倒不是人推。
端起那舒州杓，擎起那力士鐺，李白要與你們同死生。楚襄王的雲雨之夢哪裡去了？在這靜靜的夜晚所能見到只有月下的江水，所聽到的只有夜猿的悲啼之聲。
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《襄陽歌》賞析：
《襄陽歌》以醉漢的心理和眼光看周圍世界，實際上是以帶有詩意的眼光來看待一切，思索一切。詩人表現的生活作風雖然很放誕，但並不頹廢，支配全詩的，是對他自己所過的浪漫生活的自我欣賞和陶醉。
詩人用直率的筆調，給自己勾勒出一個天真爛漫的醉漢形象。詩裡生活場景的描寫非常生動而富有強烈戲劇色彩，達到了繪聲繪影的程度，反映了盛唐社會生活中生動活潑的一面。
描寫女性喝酒的詞語
1.形容女人喝酒的成語
【醉生夢死 】生：活著。像喝醉酒和做夢那樣，昏昏沉沉，糊里糊塗地過日子。
【紙醉金迷】原意是讓閃光的金紙把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁華環境。
【酩酊大醉】酩酊：沉醉的樣子。形容醉得很厲害。
【以酒解酲】：酲：喝醉了神志不清。用酒來解酒醉。比喻用有害的方法救急。
【以酒解醒】：用酒來解酒醉。比喻用有害的方法救急。
【乘酒假氣】：乘：就著；假：利用。藉著酒醉的氣勢。
【酒言酒語】：酒醉之後的胡言亂語。形容胡說八道，語無倫次。
【如醉初醒】：象酒醉才醒一般。比喻剛從沉迷中醒悟過來。
【如醉方醒】：方：剛才。象酒醉才醒一般。比喻剛從沉迷中醒悟過來。
【玉山傾倒】：玉山：比喻品德儀容美好的人。形容酒醉後東倒西歪的樣子。
【玉山傾頹】：玉山：比喻品德儀容美好的人。形容酒醉後東倒西歪的樣子。
【玉山自倒】：玉山：比喻品德儀容美好的人。形容酒醉後東倒西歪的樣子。
【醉怒醒喜】：酒醉後發怒，酒醒後歡喜。
【憂心如酲】：酲：酒醉後神志不清的狀態。心中憂悶，就像醉酒後的病態一樣。形容心情十分愁悶壓抑。
【玉山將崩】：玉山：比喻品德儀容美好的人。形容酒醉後東倒西歪的樣子。
2.形容女人喝酒的成語【醉生夢死 】生：活著。
像喝醉酒和做夢那樣，昏昏沉沉，糊里糊塗地過日子。【紙醉金迷】原意是讓閃光的金紙把人弄迷糊了。
形容叫人沉迷的奢侈繁華環境。【酩酊大醉】酩酊：沉醉的樣子。
形容醉得很厲害。【以酒解酲】：酲：喝醉了神志不清。
用酒來解酒醉。比喻用有害的方法救急。
【以酒解醒】：用酒來解酒醉。比喻用有害的方法救急。
【乘酒假氣】：乘：就著；假：利用。藉著酒醉的氣勢。
【酒言酒語】：酒醉之後的胡言亂語。形容胡說八道，語無倫次。
【如醉初醒】：象酒醉才醒一般。比喻剛從沉迷中醒悟過來。
【如醉方醒】：方：剛才。象酒醉才醒一般。
比喻剛從沉迷中醒悟過來。【玉山傾倒】：玉山：比喻品德儀容美好的人。
形容酒醉後東倒西歪的樣子。【玉山傾頹】：玉山：比喻品德儀容美好的人。
形容酒醉後東倒西歪的樣子。【玉山自倒】：玉山：比喻品德儀容美好的人。
形容酒醉後東倒西歪的樣子。【醉怒醒喜】：酒醉後發怒，酒醒後歡喜。
【憂心如酲】：酲：酒醉後神志不清的狀態。心中憂悶，就像醉酒後的病態一樣。
形容心情十分愁悶壓抑。【玉山將崩】：玉山：比喻品德儀容美好的人。
形容酒醉後東倒西歪的樣子。
3.形容美女喝酒的詩句1、西施醉舞嬌無力，笑倚東窗白玉床。
出處：《口號吳王美人半醉》
朝代：唐
作者：李白
譯文：西施般的美人酒醉起舞嬌軟無力，微笑地倚看東窗下的白玉床。
2、晴煙漠漠柳毿毿，不那離情酒半酣。
出處：《古離別》
朝代：唐
作者：韋莊
譯文：春光明豔，晴空上飄浮著一層淡淡的煙雲，在柳枝披拂的大道口，正舉行著一場送別的酒宴。無奈分別在即，愁腸百結，這酒也喝得不暢快。
3、酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。
出處：《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》
朝代：宋
作者：李清照
譯文：酒後更喜歡品嚐團茶的濃釅苦味，夢中醒來特別適宜嗅聞瑞腦那沁人心脾的餘香。
4、昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。
出處：《如夢令·昨夜雨疏風驟》
朝代：宋
作者：李清照
譯文：昨天夜裡雨點雖然稀疏，但是風卻勁吹不停。我酣睡一夜，然而醒來之後依然覺得還有一點酒意沒有消盡。
5、夜來沉醉卸妝遲，梅萼插殘枝。
出處：《訴衷情·夜來沉醉卸妝遲》
朝代：宋
作者：李清照
譯文：夜裡大醉之後，來不及卸妝就和衣而睡，髮髻上還擂著梅花的殘枝。
4.形容女子喝酒臉色微紅的詩句1、胸前瑞雪燈斜照，眼底桃花酒半醺。——《同鄭相併歌姬小飲戲贈》唐代李群玉
譯文：她胸前雪肌在華燈斜照下尤顯風韻，她眼中神采在酒意半醺時更覺嫵媚。
2、醉酒佳人桃紅面，不忘嫣語嬌態羞溫柔。——唐·李白《西施》
譯文：美人醉酒之後面色像桃子一樣，泛紅，說話的姿態很是嬌羞溫柔。
3、落花狼藉酒闌珊，笙歌醉夢間。佩聲悄，晚妝殘，憑誰整翠鬟？——出自五代李煜的《阮郎歸·呈鄭王十二弟》
譯文：落花一片狼藉，酒興也逐漸衰減，吹笙唱歌整日就像醉中夢裡一般。春睡醒來，明明知道晚妝已零亂不整，但誰還會去整理梳妝？
4、三杯竹葉穿心過，兩朵桃花臉上來。——明代馮夢龍《三言》
譯文：兩三杯酒下肚過後，開始有了醉意，於是春心蕩漾，臉上現出桃花一樣的紅暈來。
5、宿醉離愁慢髻鬟，六銖衣薄惹輕寒，慵紅悶翠掩青鸞。——《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》唐代詩人韓偓
譯文：晚唐女子宿醉初醒帶著離別的愁緒慢慢整理環形髮髻，輕如蟬翼的衣服讓身子有一點點寒冷，慵懶地照著鏡子塗口紅穿翠衣。
形容人喝醉了的成語
【乘酒假氣】：乘：就著；假：利用。藉著酒醉的氣勢。
【酒言酒語】：酒醉之後的胡言亂語。形容胡說八道，語無倫次。
【如醉初醒】：象酒醉才醒一般。比喻剛從沉迷中醒悟過來。
【如醉方醒】：方：剛才。象酒醉才醒一般。比喻剛從沉迷中醒悟過來。
【以酒解酲】：酲：喝醉了神志不清。用酒來解酒醉。比喻用有害的方法救急。
【以酒解醒】：用酒來解酒醉。比喻用有害的方法救急。
【憂心如酲】：酲：酒醉後神志不清的狀態。心中憂悶，就像醉酒後的病態一樣。形容心情十分愁悶壓抑。
【玉山將崩】：玉山：比喻品德儀容美好的人。形容酒醉後東倒西歪的樣子。
【玉山傾倒】：玉山：比喻品德儀容美好的人。形容酒醉後東倒西歪的樣子。
【玉山傾頹】：玉山：比喻品德儀容美好的人。形容酒醉後東倒西歪的樣子。
【玉山自倒】：玉山：比喻品德儀容美好的人。形容酒醉後東倒西歪的樣子。
【醉怒醒喜】：酒醉後發怒，酒醒後歡喜。
關於酒醒的詩句
1.關於酒醒的古詩
明日酒醒空想像，清吟半逐夢魂銷。
——蘇軾《祥符寺九曲觀燈》酒醒卻憶兒童事，長恨雙鳧去莫攀。——蘇軾《次韻陳海州書懷》酒醒不覺春強半，睡起常驚日過中。
——蘇軾《次韻樂著作野步》酒醒門外三竿日，臥看溪南十畝陰。——蘇軾《溪陰堂》夢斷酒醒山雨絕，笑看飢鼠上燈檠。
——蘇軾《侄安節遠來夜坐三首》不覺春風吹酒醒，空教明月照人歸。——蘇軾《韓康公坐上侍兒求書扇上二首》酒醒夢斷何所有，落花流水空青山。
——蘇軾《再用前韻》夜風搖動鎮帷犀，酒醒夢迴聞雪落。——蘇軾《四時詞》酒醒何所見，金粉抱青子。
——蘇軾《雨中看牡丹三首》。
2.關於酒醒的古詩明日酒醒空想像，清吟半逐夢魂銷。——蘇軾《祥符寺九曲觀燈》
酒醒卻憶兒童事，長恨雙鳧去莫攀。——蘇軾《次韻陳海州書懷》
酒醒不覺春強半，睡起常驚日過中。——蘇軾《次韻樂著作野步》
酒醒門外三竿日，臥看溪南十畝陰。——蘇軾《溪陰堂》
夢斷酒醒山雨絕，笑看飢鼠上燈檠。——蘇軾《侄安節遠來夜坐三首》
不覺春風吹酒醒，空教明月照人歸。——蘇軾《韓康公坐上侍兒求書扇上二首》
酒醒夢斷何所有，落花流水空青山。——蘇軾《再用前韻》
夜風搖動鎮帷犀，酒醒夢迴聞雪落。——蘇軾《四時詞》
酒醒何所見，金粉抱青子。——蘇軾《雨中看牡丹三首》
3.酒醒傷感的詩句1、抱鬱思，獨倚望遠憂，苦尋七載迷蹤影，含情脈脈情悠悠，腸斷思念中。
2、一見傾心愛無悔，為卿痴狂為卿醉。怎奈佳人本無意，我心已死墜輪迴。
3、臨高樓，雨溼面，雲中身影卻不見。枯坐千年，未見你來。
4、身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
5、此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有、千種風情，更與何人說。
6、滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然！
7、春去百花暗自悲，紅葉何忍花骨埋。孤月淒涼斷腸處，陣陣秋霜往昔別。牡丹心碎啼花淚，淚灑秋風送香魂。問君可有憐花意，莫等香消玉殞化雲煙。
8、七餘載事非難辯，往日春色已不見，無奈深情成泡影，多情伴我詠黃昏，曉風不散愁千點，陰雨還添淚一痕，情場遭際同誰訴，無限寂寞度朝昏。
9、十里平湖霜滿天寸寸青絲愁華年對月形單望相互只羨鴛鴦不羨仙。
10、此情可待成追憶，只是當時已惘然！
11、借酒消愁愁更愁，只怕酒醒之後斷人腸。
12、離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛陽花，始共春風容易別。
13、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
14、淚雨問花花不語，又見散花落滿地。步雨深夜夜不許，再盼長夜破曉時。
15、觸到傷心處，荒唐愈可悲。紅塵同一夢，休笑多情痴。一把心酸淚，誰解傷感味。堪憐有情人，可嘆雪中埋。涕泣仰天望，千里一夢遙。可憐多情人，終陷愛情中。
16、情殤驚破夜空，情場遭際遇秋風，情闌情傷，滴淚哭泣，用心良苦，難挽舊情，朝朝暮暮，戀七載傷別。無情無緣，空歡喜，春去也。鬢已霜白，淒涼酸楚，夜深人靜，憂愁一搦，悲笛哀簫。
17、今宵賞月似也醉，只見明月星以睡；明月明日何處尋，此生唯有影隨行。
18、在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
19、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
20、絕豔佳人他人擁，紅顏薄命古今同，但願佳人心如意，悲歡離合莫相思。
21、相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
4.關於酒的詩句李白的： 《將進酒》 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。 與君歌一曲，請君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。 古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。月下獨酌>花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。 永結無情遊，相期邈雲漢。
把酒問月>故人賈淳令予問之青天有月來幾時。 我今停杯一問之。
人攀明月不可得。 月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕。 綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來。 寧知曉向雲間沒。
白兔搗藥秋復春。 嫦娥孤棲與誰鄰。
今人不見古時月。 今月曾經照古人。
古人今人若流水。 共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時。 月光長照金樽裡。
金陵鳳凰臺置酒> 置酒延落景。 金陵鳳凰臺。
長波寫萬古。 心與雲俱開。
借問往昔時。 鳳凰為誰來。
鳳凰去已久。 正當今日回。
明君越羲軒。 天老坐三臺。
豪士無所用。 彈弦醉金□。
【壘土換缶】 東風吹山花。 安可不盡杯。
六帝沒幽草。 深宮冥綠苔。
置酒勿複道。 歌鐘但相催。
客中作>蘭陵美酒鬱金香， 玉碗盛來琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何處是他鄉。
南陵別兒童入京>白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。 呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。 遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。
會稽愚婦輕買臣，餘亦辭家西入秦。 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
金陵酒肆留別>風吹柳花滿店香， 吳姬壓酒勸客嘗， 金陵子弟來相送， 欲行不行各盡觴。 請君試問東流水， 別意與之誰短長？其他： 【涼州詞二首】王翰蒲萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
〈------- 醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。【雜感】唐 鮑防漢家海內承平久，萬國戎王皆稽首。
天馬常銜苜蓿花，胡人歲獻葡萄酒。〈----------- 五月荔枝初破顏，朝離象郡夕函關。
雁飛不到桂陽嶺，馬走先過林邑山。 甘泉御果垂仙閣，日暮無人香自落。
遠物皆重近皆輕，雞雖有德不如鶴。【塞上曲二首】貫休錦袷胡兒黑如漆，騎羊上冰如箭疾。
蒲萄酒白雕臘紅，苜蓿根甜沙鼠出。〈----------- 單于右臂何須斷，天子昭昭本如日。
一握黳髯一握絲，須知只為平戎術。 去年轉鬥陰山腳，生得單于卻放卻。
今年深入於不毛，胡兵拔帳遺弓刀。 男兒須展平生志，為國輸忠合天地。
甲穿雖即失黃金，劍缺猶能生紫氣。 塞草萋萋兵士苦，胡虜如今勿胡虜。
封侯十萬始無心，玉關凱入君看取。輪臺燕子山裡食散，莫賀鹽聲平回。
共酌葡萄美酒，相抱聚蹈輪臺。題明皇醉歸圖 全宋詩-艾性夫金車山重牛難挽，五花嘶出長春苑。
太官供頓宴驪山，三郎沉醉歸來晚。 酩酊馬上扶者誰，秀眉照眼兩國姨。
紅香把臂手亦軟，三馬相倚不敢馳。 黃門擁道盡端美，錦衫繡帽春風起。
解酲尚恐需餘尊，捧把玉卮行復止。 最後一馬壽王婦，鸞扇夾侍雙瓊姬。
酣酣嘿嘿意自遠，恨不醑我漁陽兒。 圖陳無逸今安有，卻作醉徒供畫手。
昭陵百戰大山河，涼州幾甕葡萄酒。〈-----------次韻鮮于伯幾秋懷長句 全宋詩-方回逾燕涉漠將十霜，西風滿眼榆林黃。
時逢北客話圍場，鞍馬意氣猶揚揚。 駱駝紅乳蒲萄酒，袒割一醉千百觴。
〈---------- 君今病店臥南方，掉頭不顧尚書郎。 紫陽山人餓欲死，江湖一壑秋田傷。
哀歌相和意慘愴，夜視宇宙何茫茫。送水雲歸吳 全宋詩-孔清真瘦馬長吟蹇驢吼，坐聽三軍擊刁斗。
歸人鞍馬不須忙，為我更釂葡萄酒。〈--------------對酒戲詠 全宋詩-陸游淺傾西國蒲萄酒，小嚼南州豆蔻花。
〈------- 更拂烏絲寫新句，此翁可惜老天涯。寄送許待制知越州 全宋詩-梅堯臣喜公新拜會稽章，五月平湖鏡水光。
菡萏花迎金板舫，葡萄酒瀉玉壺漿。〈--------- 雲歸秦望山頭靜，雨洗若耶溪上涼。
天子不能煩待從，可將吟詠報時康。頌古 全宋詩-釋雲賁七寶杯酌葡萄酒，金花紙寫清平詞。
〈----------- 春風院靜無人見，閒把君王玉笛吹。冬至日同舍會拜 全宋詩-汪元量燕市人爭看秀才，團欒此日會金臺。
葡萄酒熟澆駝髓，蘿蔔羹甜煮鹿胎。〈------- 硯筆寂寥空灑淚，管絃鳴咽自生哀。
雪寒門戶賓朋少，且撥紅爐守泰來。湖州歌九十八首 全宋詩-汪元量第四排筵在廣寒，葡萄酒釀色如丹。
〈----------------- 並刀細割天雞肉，宴罷歸來月滿鞍。通州道中 全宋詩-汪元量一片秋雲妒太虛，窮荒漠漠走群狐。
西瓜黃處藤如織，北棗紅時樹若屠。 雪塞搗砧人戍遠，霜營吹角客愁孤。
幾回兀坐穹廬下，賴有葡萄酒熟初。〈---------春懷 任昱落花無數滿汀洲，轉眼春休。
綠陰枝上杜鵑愁，空拖逗，白了少年頭。【么】朝朝寒食笙歌奏，百年間有限風流。
玳瑁筵，葡萄酒；殷勤紅袖，莫惜捧金甌【送潘時雍歸錢塘】明 貝瓊海縣兵未息，公子今何之？ 酌君葡萄酒，聽我《白苧。
5.形容酒醒的成語【以酒解醒】：用酒來解酒醉。
比喻用有害的方法救急。【憂心如酲】：酲：酒醉後神志不清的狀態。
心中憂悶，就像醉酒後的病態一樣。形容心情十分愁悶壓抑。
【乘酒假氣】：乘：就著；假：利用。藉著酒醉的氣勢。
【酒言酒語】：酒醉之後的胡言亂語。形容胡說八道，語無倫次。
【如醉初醒】：象酒醉才醒一般。比喻剛從沉迷中醒悟過來。
【玉山傾倒】：玉山：比喻品德儀容美好的人。形容酒醉後東倒西歪的樣子。
【玉山傾頹】：玉山：比喻品德儀容美好的人。形容酒醉後東倒西歪的樣子。
【玉山自倒】：玉山：比喻品德儀容美好的人。形容酒醉後東倒西歪的樣子。
【醉怒醒喜】：酒醉後發怒，酒醒後歡喜。【如醉方醒】：方：剛才。
象酒醉才醒一般。比喻剛從沉迷中醒悟過來。
【以酒解酲】：酲：喝醉了神志不清。用酒來解酒醉。
比喻用有害的方法救急。【玉山將崩】：玉山：比喻品德儀容美好的人。
形容酒醉後東倒西歪的樣子。
6.有關於酒的詩句和表達的感情酒入愁腸，化作相思淚——范仲淹思鄉抽來刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁——李白仕途葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催.醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回.——王瀚戰亂昔年多病厭芳源樽，今日芳樽唯恐淺.——錢惟演韶華易逝花間一壺酒，獨酌無相親——李白知音難求醉裡秋波，夢中朝雨，都是醒百時煩惱.——時彥相思苦情多情應笑我，早生華髮，一杯還酹江月——蘇軾感懷歷史勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人——王維送別綠蟻新醅酒，紅泥小火爐.晚來天欲雪，能飲一杯無——白居易友情多肉更憐卿八足，助情誰勸我千觴——林黛度玉興致暫時就想到這些題材。
7.【寫幾個跟酒有關的詩句】勸君更盡一杯酒，西出陽光無故人.——王維《送元二使西安》 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉.——杜甫 《聞官軍收河南河北》 中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛. ——岑參《白雪歌送武判官歸京》 金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈直萬錢.——李白 《行路難》 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾.——白居易 《琵琶行》 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神.——劉禹錫 《酬樂天揚州出逢席上見贈》 零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽.——李賀 《致酒行》 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅.——李商隱 《無題》 開軒面場圃，把酒話桑麻. ——孟浩然 《過故人莊》 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚.——陸游 《遊山西村》 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計.——范仲淹 《漁家傲》 水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒.——張先 《天仙子》 為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照.——宋祁 《玉樓春》 夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂. ——晏畿道 《臨江仙》 明月幾時有，把酒問青天. ——蘇軾 《水調歌頭》 今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月. ——柳永 《雨霖霖》 三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急. ——李清照 《聲聲慢》。
名人對廣陵散的評價
稽康就要被處死了，臨刑前，他泰然自若，對著學生和圍觀的民眾，要來古琴，彈了一曲《廣陵散》。曲終，說道：“過去袁孝尼多次要學，都被我拒絕。《廣陵散》從今以後成絕響矣！”這《廣陵散》乃中國音樂史上十大名曲之一。當時，有三千太學生上書，請求以稽康為師，朝廷拒絕。據稱,稽康被殺後不久，擅權朝廷的殺人者司馬昭也後悔了。
這就是歷史上最優美、最從容赴死的故事，它發生在公元262年，稽康時年39歲。
稽康，是魏晉時期有名的“竹林七賢”之一，當時有許多人傾慕他。欣賞他的人稱他：稽康身長七尺八寸，風姿特秀，見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”或雲：“肅肅如松下風，高而徐引。”山濤曰：“稽叔夜（稽康字叔夜）之為人也，巖巖若孤鬆之獨立；其醉也，巍峨若玉山之將崩。”
人們用“玉山”比喻稽康的風姿。後來“玉山”喻指風姿俊美的男子。用“玉山自倒、玉山傾倒”等形容男子酒醉後醉態。李白《襄陽歌》詩：“清風朗月不用錢買，玉山自倒非人推。”成語中的“興高采烈”的出處也與稽康有關，劉勰《文心雕龍》：叔夜俊俠，故興高而采烈。
嵇康因鍾會進讒言於司馬昭而被殺。鍾會是當時有名的公子，因才能出眾頗得朝廷賞識。一直也想結交名士嵇康,有一次鍾邀約了一夥當時積極入世的所謂能人才士，突然造訪嵇康，生性孤傲不群的嵇康，正在大樹下設爐打鐵，旁若無人，揮槌不止，一句話也沒有說，鍾會悻然而去。臨走時，嵇康問：“何所聞而來？何所見而去？”鍾會到是反應很快，答道：“聞所聞而來，見所見而去”，這一問一答成了文壇名句。
從此也埋下了鍾會的嫉恨，上書司馬昭：“康上不臣天子，下不事王侯，輕時傲市，不為物用，無益於今，有敗於俗，……今不誅康，無以清潔王道。”時值司馬昭正為自己擅權朝廷為正義人士不恥，或嵇康一類的名士的不合作而惱羞成怒，殺了嵇康正合其意。
所以“司馬昭也後悔了”，實際上悔在他的妒嫉與殘忍，竟使嵇康更加清名遠播，嵇康的風骨成為中國文人推崇的精神，從容赴死成為一種境界。
可見精神不死，代代相傳，大大超越了皮囊，且更具生命力。其實人能在生死麵前一無所懼，已是超越了人的肉體了，稱之為神的狀態，而精神不朽，正說明了所謂精神是生命的另一種存在與表現形式。否則他何以在我們生活的空間能持久地延續、表現？雖然我們的眼睛看不見，手也摸不著，卻能實實在在感受到、體會到，那實則是生命的昇華，一種更高階的物質，一種更高階的生命存在狀態。
這裡不妨還舉一個有名的例子，曹操形象難看，自己也認為是形貌猥瑣，不能在遠方國家來訪的使者面前顯示威儀，就讓當時最具堂堂儀表的崔琰裝扮成魏王曹操，他自己則握著刀立在坐榻旁邊。這就是為人代筆作文章之典故“捉刀”之來歷。接見完畢，曹操派探子去問使者：“你看魏王如何？”使者回答說：“魏王那雅正的儀容風度非同尋常，但坐在旁邊持刀的人物，才是真正的英雄啊！”
可見主宰人的不是簡單的外形而是人的“神”。也並非是思想，因為曹操連一句話也沒講。為什麼叫“精神”，人皆有神，“精神”即神之精華也。人無神，則稱為“行屍走肉”；無德，則稱為“禽獸”，人亡，非真如燈滅，其“神”則離其皮囊，入六道輪迴。
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